Сошёл моряк на берег, когда судно встало в порту на стоянку. Решил прогуляться и набрёл на старика-мудреца, который беседовал со своими учениками. Постоял моряк, послушал, а когда ученики стали расходиться, подошёл к старику и говорит:

– Как у тебя так ловко слова складываются? Что ни скажешь – чувствую: так оно и есть. А вот самому до такого не додуматься.

Улыбнулся старик, протянул моряку верёвку и просит:

– Завяжи такой узел, чтобы я не смог развязать.

Моряк завязал. Попробовал старик – не развязывается.

– А теперь такой, – говорит, – чтобы легко развязался.

Моряк быстро распустил первый узел, завязал другой.

– А какие ещё узлы знаешь? – спросил старик.

Матрос ещё несколько показал.

– Да, – восхитился старик. – Ловко у тебя получается.

– Ещё бы! От этого на море жизнь зависит, – говорит матрос.

– Вот и я учу правильно мысли увязывать, – кивнул старик. – Ведь от этого жизнь на земле зависит… Да и на море тоже.

Увязывание – это действие, а не просто мысленное упражнение.

Увязывание – это внутреннее согласование того, что поначалу кажется рассогласованным. Разум занимается этим во всех своих проявлениях – и как рассудок, и как здравый смысл, и как ум, направленный на определённую сферу жизни. Но ни один из этих подходов не может стать окончательным или решающим. Ведь разум как осмысливающее зрение ведёт нас и дальше, к верхним уровням смысла.

Вместе с тем увязывание – это действие, а не просто мысленное упражнение. Это соединение друг с другом явлений, с которыми имеешь дело практически. И соединение их собой: сначала своей мыслью, а затем своим поведением.

Собственное понимание – лишь один из способов увязывания. Многие явления соединяются убедительностью чужих доказательств (даже без полного их освоения), мнением авторитетов, а иногда и просто мнением тех, кто рядом с тобой. В то же время человеку внутренне недостаточно того, что называют пониманием, подразумевая логическую согласованность утверждений. Необходимо также интуитивное и образное соединение представлений. В перекрестье интуиции и логики, анализа и образа разворачивается многочисленными сторонами то, что высветил зрячий свет разума в твоём внутреннем мире и в мире внешнем. Эти явления, их ракурсы и нужно согласовать друг с другом.

Увязывание вполне может быть невербальным. Искусство – не только создание образов восприятия жизни, но и внесловесное согласование этих образов с другими способами восприятия. Даже в словесном искусстве есть свои невербальные элементы. Цель увязывания не в том, чтобы всё делать ясным для себя. Жизненно необходимо также увязывать ясное – с неясным, смутным, бередящим…

Увязать всё со всем не под силу человеку. Увязывание начинается с выбора.

Что самое важное в жизни? Понять: что самое важное. Остальное – уже исходя из понятого. Поэтому необходимо выстраивать, а время от времени и перестраивать лестницу значимости, иерархию приоритетов. Иначе можно провести жизнь за увязыванием мелочей, так и не соизмерив их с главным. Поэтому правильнее говорить об ориентирующем увязывании, а не об увязывании вообще, всего со всем. Увязать всё со всем не под силу человеку, да и не нужно ему. Увязывание – это, прежде всего, выбор явлений для увязывания.

Кроме общежизненной работы по увязыванию, можно говорить также о главных проблемах на сегодняшний день, в сегодняшних обстоятельствах. Крупные приоритеты в основном сохраняются, но их значение на сегодня может быть разным.

Если заниматься классификацией, можно заметить, что ориентирующему увязыванию противостоит увязывание успокоительное