Шаман, духовный лидер племени, объявил, что в этом ритуале будет выбран стоя́щий человек, чтобы занять место в центре круга. Этот стоящий человек олицетворял тополь; дерево, простирающееся от земли до неба, символ человеческого пути.

Опять же, дерево находится в центре священного пространства, и мы видим необходимость воссоединения со священным древом, Мировым древом или нашим высшим «Я», чтобы осознать то, что мы забыли: мы все связаны друг с другом, с Землей и божественным. Бог, Богиня, Великий Дух, Творец, наши небесные Отец и Мать, как бы вы ни предпочитали называть высшую силу, воистину, не есть ни верх, ни низ, но есть все вокруг и внутри.

Мы – часть божественного, а божественное – часть нас. Все, что вам нужно сделать, – это созерцать тайну дерева.

Эту историю я также нашел в книге Колдекотт, и она была настолько захватывающей, что я должен ею поделиться. Она коротка, но насыщена символизмом и смыслами. В этой истории охотник отправился в лес, чтобы добыть себе пропитание, и дух леса открыл ему мощную магическую формулу, позволяющую становиться невидимым. Нужно было взять кору двенадцати определенных деревьев (в сказке не указано, каких именно), растереть ее в порошок и смешать с водой. Эта паста, нанесенная на тело, делала его невидимым для лесных зверей.

Само собой, упомянутая формула не превратит никого в невидимку буквально, поэтому не так уж важно знать, какие для этого использовались деревья. Что имеет значение, так это символизм. Мы снова сталкиваемся с числом 12, представляющим собой сочетание и единство различных типов. Возможно, это отсылка к зодиаку и эпохам, но в еще большей степени это относится к единству народов и нашей связи с природой и божественным. Мне кажется, что невидимость, о которой здесь говорится, лучше сформулировать как своего рода смешение, слияние. Если кто-то сливается с фоном или окружающей средой, он может передвигаться незамеченным. Кроме того, «слиться» – значит стать частью окружающей среды, быть в единстве с природой. Другая трактовка заключается в том, что, смешиваясь с другими, мы теряем гордость и эго, избавляемся от различий, от зла различения и суждения. Объединяясь со всем вокруг, мы воспринимаем окружающих как равных. Согласно этой истории, можно стать невидимыми для животных, и, мне кажется, здесь сделан акцент на нашем высшем «Я» и божественном, поставленный таким образом, что наши земные мирские заботы, или животные «Я», становятся менее важными и уходят на задний план, открывая путь просветлению духа.

Я считаю, что эта история говорит о том, как важно заново открыть связь с природой, друг с другом и духом, какая сила заключена в этой связи. Это история о том, что мы – часть природы, мы не выше ее. Подумайте об этом и о том, что это значит лично для вас.

Деревья занимали особое место в египетской мифологии, религии и искусстве, и многие, если не все, считались священными. Начнем с платана.

Хотя в древнеегипетском искусстве и мифологии встречаются различные деревья, иероглиф, обозначающий дерево, судя по всему, изображает платан и называется нехет. В египетской Книге мертвых два одинаковых платана стоят у восточных врат рая. Именно между этими двумя деревьями бог Солнца Ра, или Ре, восходит каждое утро. Платан, согласно египетской мифологии, также рассматривается как земное проявление богинь Исиды, Хатхор и Нут. Интересно отметить, что бог Солнца восходит между деревьями богинь. Мы вновь видим равенство и единство женского и мужского аспектов божественного. Я также считаю, что это весьма любопытно (хотя и не имеет ничего общего с деревьями): одно из египетских имен бога солнца – Ра, или Ре, в то время как имя бога подземного мира или тьмы – Сет (который, хоть это и весьма спорно, возможно, позже стал известен как Сатана). Днем мы наблюдаем солнечные лучи