«Неужто так ни одного кургана и не осталось от знаменитых на весь мир «Частых курганов»?» – горестно спросит читатель. «Есть, да не один, а целых три! – спешит обрадовать нас Александр Павлович Медведев, ведущий археолог города, заместитель председателя Воронежского археологического совета при губернаторе, главный специалист по древним памятникам и их охранитель. – Правда, маленькие, даже крохотные, не то что «Усманский великан». Два из них находятся на ул. Мордасовой, один на ул. В. Невского. Там и шурфы пробные имеются. Было бы замечательно установить памятник «Частым курганам» в Северном микрорайоне, показывать его и рассказывать, водить сюда экскурсии школьников и гостей города. Я надеюсь на поддержку губернатора и мэра, а также на финансовую помощь бизнесменов Воронежа». А на вопрос: «А могли ли «Частые курганы», при определенных затратах, стать своеобразным памятником-музеем скифских времен, подобным тому, что в Новгороде Великом?» – Александр Павлович рассмеялся и ответил: «Конечно, могли, тем более что «Частые курганы» гораздо древнее Новгорода. Да и сейчас оставшиеся курганы можно раскопать, показать их в разрезе, установить находки, хранящиеся в Археологическом музее ВГУ, изготовить диораму, рассказывающую о скифах воронежских, о первых воронежских археологах, об археологических экспедициях. Такой памятник-музей сможет претендовать на признание ЮНЕСКО. Но для этого нужны средства. А их, увы, нет». Отзовитесь, люди добрые да богатые, на призыв ученого! Пока не поздно, а то, не дай Бог, и последний холмик из «Частых курганов» исчезнет с лица земли воронежской.
15. Мнения ученых о древней Воронежской земле
Академик Борис Александрович Рыбаков9 в своем блестящем монографическом исследовании по истории Древней Руси домонгольского периода «Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв.», расширяя сферы восточных пределов славянского мира, а конкретно юго-восточных пределов Древней Руси, приоритетным центром считал уникальные земли древнего Воронежа, справедливо полагая, что именно вокруг него сконцентрированы древнейшие археологические памятники. Весь сгусток, весь центр древностей он емко и вместе с тем масштабно назвал «Воронежский узел».
Б.А. Рыбаков первым из археологов восстановил маршрут древнего сухопутного торгово-караванного пути раннего Средневековья «Киев – Булгар», авторитетно заявив, что арабский Вантит (Ва.иТ, Вабнит) – не что иное, как городище на северной окраине Воронежа у Михайловского кордона. Ныне это целая гряда археологических памятников в нижнем течении реки Воронеж, начиная с Животинного и заканчивая местом впадения реки Воронеж в Дон.
Профессор Валентин Васильевич Седов (1924-2004), советский и российский археолог-славист, заведующий отделом полевых исследований Института археологии РАН, доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент РАН, действительный член РАН (2003) и академик АН Латвии, неоднократно бывавший на археологических раскопках под Воронежем, считал «Частые курганы» уникальным памятником Великой Скифии. Он писал: «Из описаний Геродота можно догадываться, что у всех скифских племен был один язык (иранский, как определено лингвистами)».
« «Частые курганы» – это памятники доисторического прошлого, оставленные в черте города среднедонскими племенами скифского периода, – пишет видный воронежский археолог, заведующий кафедрой археологии ВГУ Александр Павлович Медведев10 в своей работе «К истолкованию феномена воронежских курганов скифского времени». – Сейчас на территории лесостепного Подонья известно не менее семи больших курганных могильников скифского времени. Пять из них находятся в Правобережье Среднего Дона (Мастюгино, Русская Тростянка, Дуровка, Ближнее Стояново, Терновое 1), один на Верхнем Дону (Частые курганы) и еще один на реке Воронеж (Староживотинное). В них исследовано свыше 130 погребений конца VI – начала III вв. до н. э. Оказалось, что все курганные некрополи находились на значительном удалении (от 2,5 до 8 км) от ближайшего городища, но что еще более существенно, они всегда располагались на противоположных берегах рек или суходолов». Видимо, скифы опасались покойников и считали, что река является существенной преградой в ином мире.