Итак, наблюдательность и предусмотрительность левантийских жрецов помогли некоторым из них спастись. Но было и еще одно обстоятельство, сыгравшее левантам на руку: беда пришла с запада. Как известно (гл. 1), частично высохшее в те времена Средиземное море представляло собой два соленых озера-моря в западной котловине и одно – глубоководные впадины Левантийского и Ионического морей, соединенные Эллинским желобом – в восточной. Котловины же разделяли перемычки, вершины которых были дном современных проливов, Тунисского и Мессинского. Так что когда 13,8 тлн океанские воды хлынули в западную котловину, не оставив атлантам шанса спастись, у левантов было небольшое время для организованной эвакуации.
Не исключено, что некоторые детали подготовки к исходу и последующих событий нашли свое отражение в известном библейском мифе о потопе и Ноевом ковчеге, например: «И из скотов чистых и из скотов нечистых, и из всех пресмыкающихся по земле по паре, мужского пола и женского, вошли к Ною в ковчег» (Быт 7:8—9). Речь, по-видимому, идет о том, что в свои «ковчеги» леванты погрузили «образцы» одомашненных животных. Библия молчит о семенах окультуренных растений, о знаниях на некоих носителях («скрижалях»), о многом-многом другом, что брали с собой мигранты в те времена. И, конечно, Библия умалчивает о Ка/Хат Осириса и Сетха, возможно, и других великих богов, поднятых на борт левантийских кораблей.
А вот как о том же говорит Утнапишти (вавилонский Ной) в эпосе «О все видавшем» (версия шумерского эпоса о Гильгамеше) [2.14]:
Выжившие леванты отправились, вероятно, морем, на восток, из порта на Красном море. Куда они держали курс? Как версия – на райские острова Южных морей, куда благополучно и прибыли. Но продолжающийся подъем уровня Мирового океана заставил их вернуться к устью Ганга, подняться вверх по реке, пересечь перевалами Гималаи в районе Сиккима и оказаться на Тибетском нагорье. Или остаться в Ассаме, если Тибет к этому времени недостаточно оправился от последнего ледниковья. Во всяком случае, еще в XIX веке, рассуждая о происхождении шумеров (носителей снипа T1a2 по нашей теории), Г. Бушан, В. Христиан и др. выстраивали такой их маршрут: острова Южных морей => Ассам => Тибет => Месопотамия [2.27]. Но как шумеры попали на острова и шумеры ли это были или их дальние родственники – не говорили.
Версия интересная, но более вероятным представляется следующий сценарий. В рассматриваемое время, 14—13 тлн, жрецами Осириса ожидались грандиозные события. Все накопленные за тысячи лет знания говорили, что в эру Льва заканчивается очередной Большой год (прецессионный цикл 26 тл) и начинается другой. Переход не сулит ничего хорошего; после засухи всегда приходит вода, после великой засухи – великая вода, т.е. потоп. С таким они еще не сталкивались и неизвестность грозила вселенским катаклизмом, зловещие признаки которого уже наблюдались по всему миру (напомним здесь, что леванты были прекрасными мореходами; особенно неплохо они изучили Индийский океан). Ситуация была еще более тревожной, если жрецы обнаружили движение полюса, возможность которого мы не исключаем полностью (гл. 1).
Зная это, они решили уйти в горы, желательно поближе и повыше. Тибетское нагорье подходило идеально. Туда и направились. Кстати, выбору Тибета, возможно, способствовало и то, что согласно исследованиям Н. Вавилова, 15—14 тлн в Западных Гималаях имелись обширные поля культурных мягких пшениц, выведенных, как он полагал, неведомыми доисторическими селекционерами (см. далее). Вероятно, то были пшеничные поля левантов.