О Кришнамурти
В этой части книги рассматривается личность Кришнамурти, раскрывающаяся в его взаимодействиях с коллегами, близкими соратниками. Каким образом он вёл диалоги. Впечатления, которые сохранили близкие ему люди в своей памяти о нём. Исключительные способности, которыми он обладал и многое другое.
Специальный почтовый конверт и марка, выпущенные правительством Индии в 1987 г. в честь Кришнамурти
«Что приносит понимание, так это любовь. Когда ваше сердце будет наполнено, вы будете слушать учителя, нищего, смех детей, радугу и человеческое горе. Под каждым камнем и листом существует то, что вечно. Но мы не знаем, как его искать. Наши умы и сердца наполнены чем-то другим, кроме понимания того, что есть истинно. Любовь и милосердие, доброта и щедрость не вызывают вражды. Когда вы любите, вы очень близки к истине. Ведь любовь способствует чувствительности и уязвимости. Чуткое всегда способно к обновлению. Тогда истина проявляется. Этого не может быть, если есть только ваш разум и сердце, обременённое невежеством и враждебностью».
Джидду Кришнамурти, Девятая беседа в Бомбее, 14 марта 1949 г.
Кришнамурти с Мэри Цимбалист на пляже Адьяр, снимок сделан Аситом Чандмалой
Глава 1. Кришнамурти, каким я его знал
Обычно мы описываем человека по происхождению, семье, достижениям, образованию и другим присущим ему качествам, но всё это не имеет отношения к описанию Кришнамурти, бывшим дживанмуктой, что означает «освобожденная душа». Он жил с иным пространственно проявленным сознанием, достоверность которого мы не можем знать, пока не обнаружим такое состояние в себе. Можно предположить состояние такого сознания, но как передать истинную природу такого человека и его существа? Проблема, с которой я сталкиваюсь, пытаясь описать его, вызывает у меня ассоциацию с диалогом из Бхагавад Гиты.
Арджуна спрашивает Кришну, на что похож освобожденный человек, как живет такой человек, как действует, как ест и спит? Кришна дает подробный ответ и суть его такова: «Внешне он выглядит так же, как и все остальные люди. Он ест, спит и живёт, как другие, и всё же он совершенно иной человек. Потому что не делает ничего перечисленного ради целей и причин, характерных для обыкновенного человека». Разница заключается в состоянии сознания, в котором он живет, и это важно. А не его достижения, образование, эрудиция или все лекции, прочитанные им. Даже без означенных вещей его значение бы не умалялось.
Как передать это состояние? Это чувствуется в его присутствии, но это невозможно передать словами. То, что можно выразить словами – это только внешние действия, слова, услышанные им или мысли, присутствовавшие в нём, и тому подобное. Но нельзя передать состояние ума или сознания, из которого исходят эти слова. Это ощущения между строк. Сказав об этом, позвольте мне все-таки попытаться!
Кришнамурти с попечителями KFI в Васанта Вихар, Ченнаи, январь 1986 г., на последнем собрании Фонда В первом ряду: Упасани, Парчуре, Упадхьяя, Кришнаджи, Кришна, Нараян. Во втором ряду: Падмаджи, Премаджи, Сунанда, Ачьютджи, Радхика, Пупулджи, Нандиниджи, Мерали. В третьем ряду: Рой, Махешджи, Памаджи, Хиралал, Асит, Ахальяджи, Мурлиджи, Анантасвами, Пармешваран. В последнем ряду: Кабир, Раджеш, Сатхай
Первая встреча в Дели (1958–1959 г. г.)
Мое первое знакомство с учением Джидду Кришнамурти произошло в 1955 году, когда мне было семнадцать лет. В то далёкие годы я учился в колледже в моем родном городе Индор, расположенном на севере центральной Индии. Во время летних каникул, просматривая одну из книжных полок моего отца, я наткнулся на небольшой буклет под названием «Беседы со студентами» Джидду Кришнамурти. Я ничего не слышал о Кришнамурти ранее и ничего не знал о нём и начал читать этот небольшой труд. В нём были рассмотрены всевозможные вопросы, возникавшие у меня в подростковом возрасте в то время, но никогда не обсуждавшиеся с нами нашими учителями. Он спрашивал учеников: «Почему вы встаете со своего места, когда учитель входит в класс?», «Уважение – то же самое, что и страх?». Он спрашивал девушек: «Почему вы ставите «тилака» (красную точку) на лоб?», «Вы знаете, почему вы все это делаете? В чём значение и смысл этих действий?», «Вы когда-нибудь сомневались в себе?», «Какова цель вашего обучения?», «Почему вы боитесь экзаменов?». Мы не говорили об этих вещах в рамках нашего школьного образования. Поэтому меня очень увлекло прочитанное, и я захотел ознакомиться с другими книгами, написанными им. Итак, я попросил отца подробнее рассказать о Кришнамурти, и он поведал мне историю о воспитании Кришнамурти в Теософском Обществе, как его «открыли» и другие моменты биографии. Они были современниками, мой отец жил в это же время, в том же социуме до 1920 года и был всего на два года моложе Джидду.