Приведу вам метафору. Мэри (Бесконечное Сознание) засыпает дома в Париже, ей снится сон, что она женщина Аи на улицах Лондона. Весь сон находится в доме Мэри. Мэри не может знать улицы Лондона, она знает только собственный разум Мэри, который является Бесконечностью Сознания в этой метафоре. Но если Мэри хочет знать улицы Лондона, она должна заснуть с природой собственного разума и воображать, что она Аи. Только с точки зрения Аи Мэри может знать улицы Лондона. Поэтому Мэри свободно упускает из виду знание своего собственного разума, упускает из виду Бесконечное сознание. Знание бесконечного бытия принимает на себя форму сознания Аи. Принимает форму конечного разума, с точки зрения которого она может познать мир. Другими словами, становится сознанием конечного разума, и ей кажется, что она стала отдельным субъектом опыта, с точки зрения которого она познает отдельный объект или мир. Мэри кажется, что она стала отдельным субъектом опыта Аи, с точки зрения которой она может знать улицы Лондона, которые, с точки зрения Аи, кажутся вне ее, но с точки зрения Мэри и субъект и объект находятся внутри нее. Поэтому для каждого из нас – наш разум является ограничением разума Мэри, т.е. временное ограничение разума Мэри, которое позволяет Мэри знать об игре с точки зрения Аи. Она часть ее опыта. Ее мысли, чувства, ощущения, восприятия, кажется, происходят внутри нее. А другая часть фиксирует ее опыт, называемый миром, который, как кажется, происходит вне ее. Что верно для Мэри с точки зрения Аи? Аи замечает, что когда она закрывает глаза, Париж исчезает, а когда открывает, он вновь появляется. Поэтому Аи резонно заключает, что чем бы ни было то, что она знает, это ее опыт. Другими словами, она заключает, что ее разум живет прямо за ее глазами. Каждый раз, когда она закрывает глаза, мир исчезает, поэтому она думает, что ее разум смотрит на мир ее глазами, значит, ее разум должен содержаться в ее голове. Но разум Аи и все, что происходит внутри нее и вне ее, – все происходит в неделимом разуме Мэри. А теперь замените Мэри на Бесконечное неделимое сознание, которое сейчас свободно принимает форму каждого из наших умов. Поэтому каждый из наших умов – сон в этом Разуме с большой буквы в Бесконечном неделимом сознании. Иными словами, каждый из наших разумов является агентом, а не сутью агента и деятельностью, посредством которой Сознание способно реализовать сегмент своего бесконечного потенциала сознания, смотрит через каждый из наших умов и видит себя, как мир. Именно это имеют в виду суфии, когда говорят: «Существует только лик Бога». Бесконечное вездесущее сознание свободно принимает форму конечного ума, и посредством конечного ума разум видит себя как мир. Именно поэтому разум Аи накладывает ограничения на то, что видит. Если Аи осознает свою истинную природу и увидит, что ее разум принадлежит Мэри и что это не ее собственный конечный разум, тогда то, что она видит, освободится от ограничений, которые накладывает на нее ее ум. Тогда все предстанет не как множество и разнообразие предметов, а как лик Бога. Итак, каждый из наших умов подобен открытым окнам, через которые Бог видит себя как мир, и каждый разум реализует или актуализирует сегмент бесконечного потенциала Бога. Богу нужен наш разум, чтобы познать себя как мир, но Ему не нужно, чтобы разум познал себя таким, какой он есть. Он познает себя, будучи самим собой, через себя и как себя.

Продолжим. Аи засыпает, ей становится плохо и она чувствует, что скоро умрет, что-то чувствует неминуемую смерть Аи. И ее смерть заставляет ее меньше интересоваться объективным опытом. Ее тело больше не беспокойный мир, потому что она вот-вот умрет, и неизбежность смерти вызывает в ней это расслабление ума. Аи больше не сосредоточена на объектах тревоги собственного тела и мира. В результате разум Аи начинает смягчаться и расслабляться, она возвращается, она погружается в свой источник, и на определенном этапе происходит осознавание, что нет такой вещи, как разум Аи. Ум, с которым Аи будто знает и испытывает, что конечный разум знает, – это модуляция бесконечного разума Мэри. Аи, которая думала, что она испытала опыт мира, – это природа Мэри. И ограниченность разума Аи из-за неминуемой смерти расслабляется, начинает терять свои ограничения и раскрывается своей бесконечностью. По своей природе это мирный ум Мэри. Это и есть переживание покоя и счастья. Это признание того, что все наши умы – это разум Мэри. Наши конечные умы это лишь модуляции бесконечного, неделимого, вездесущего, по своей природе мирного сознания. И определенные переживания – например, неминуемость смерти – могут ускорить это признание. Вот почему людям нравятся экстремальные виды спорта. Ограниченный разум добровольно ставит себя в ситуацию, когда он сталкивается со страхом смерти, с тем ужасом, который испытывает, когда прыгает с тарзанки. Ужас вызывает то же самое расслабление ума, ум временно возвращается в свой источник, и это происходит сознательно. Вы сознательно проходите процесс смерти. От сильного напора страха смерти Аи вынуждена проснуться и понять, что она – Мэри. Это только один из примеров. Экстремальный вид спорта вызывает страх смерти, чтобы вызвать переживание покоя; а также это единственная причина занятий медитацией, но медитация безопасный способ пройти через это. Есть много примеров. Люди в храме проходят мессу, в этом случае они отдают себя Богу. Что они на самом деле делали, отдавая себя Богу? Они отпускали все тревоги, беспокойства, страхи. Другими словами, они делали это для того, чтобы получить доступ к Божьему присутствию – неотъемлемая часть осознавания. Еще пример: вы делаете глоток пива и замечаете эффект, который оно оказывает на разум. С первым глотком происходит расслабление ума, и проблемы уже не кажутся такими неприятными; после нескольких глотков получается расслабление ума. Когда ум расслабляется, покой на заднем плане ума начинает сиять. Именно по этой причине мужчины посещают «улицы красных фонарей»: в момент слияния с женщиной они чувствуют, что теряют себя полностью. Потеряв себя в другом, их тревоги, страхи, беспокойства исчезают, и сияет миг осознавания. Почему люди принимают наркотические вещества? Потому что ум, сфокусированный на объектах, расслабляется. Именно поэтому все эти разные действия, которыми занимаются люди, имеют одну причину. Вызвать переживание покоя, чтобы раскрыть покой, который стоит на заднем плане ума. Но, кажется, что его там нет, когда ум направлен на объекты. Эта часть на заднем плане ума и есть суть природы ума. Это не какая-то другая субстанция, это сущностная, непреодолимая недисциплинированность. Аи вовлекается во все эти действия просто для того, чтобы положить конец своему ограниченному разуму и иметь признание Мэри. Потому что Мэри единственное, что присутствует в сознании Аи. Все действия Аи направлены на то, чтобы Мэри вновь узнала себя: «Ах, я проснулась от сна о разлуке!». Единственная причина, по которой Аи занимается каждым из этих действий, состоит в том, чтобы Мэри вновь узнала свою природу ума. Другими словами, ум Мэри известен только разуму Мэри. Именно поэтому суфии говорят: «Я познал Бога через Бога». Нет другого «я», кроме Бесконечного сознания. Бесконечное сознание – это единственное «Я» (если только мы можем назвать), это Единственная самость, которая существует. Не может быть и речи, что Бесконечное сознание познается чем-то другим, кроме самого себя, потому что нет ничего другого, кроме самого себя».