Надо ли его слушать? Происходит внутренний спор с ним. А с кем мы говорим, когда спорим со своей совестью? Это второе наше «я». Иногда его связывают с интуицией. Важно то, что многие вспоминают его слова уже после происшедшего события, что он был прав, а его не послушали. Для многих это служит укором, который сохраняется на всю дальнейшую жизнь. Все дело в том, что отличить разумную мысль от нелепой трудно. С кем человек спорит? С самим собой. И это обычное сомнение, которое свойственно разумному человеку.

Это очень непростая мысль. Каждый, чтобы выжить, должен противостоять другим людям, защищать свою особость. Его спасает то, что он любит себя больше других. Заботится о своем благополучии, следит за здоровьем, защищает себя от агрессивных действий соседей. Да мало ли еще чего. Он внутренне не понимает, как можно относиться к другому, как к себе. Нужен высокий гуманистический настрой, чтобы это выполнять. Такое отношение свойственно только идейным единомышленникам. Они могут в своем сообществе относиться друг к другу с уважением. Но свое «я» им тоже трудно спрятать. Будем считать это призывом, чтобы двигаться в этом направлении, без веры, что достигнешь его. Не желай другим, чего бы не пожелал себе. Эти две мысли содержатся в большинстве философских учений, как золотое правило. Но это трудно понять тем, кто относится к другим как к врагам, ожидая от них только неприятностей. А у кого нет врагов или недоброжелателей? И мало кто может подставлять свои щеки для повторного удара. Это и есть главное противоречие в данном вопросе.

В Тирукурал, священной книге тамильской мудрости, есть такие строки: «Богиня удачи не терпит того, кто нетерпим к чужой удаче, и, передав его сестре, она уходит прочь». У богини счастья, удачи Лакшми – старшая сестра Алакшми (богиня бедности, несчастья). Получается, что удача и несчастье являются членами одной семьи. Это говорит о том, что уже во II веке до н. э. на юге Индии существовало понимание противоречия как единства равных по своему положению противоположных сторон. В той же книге указывается, что для мудрых «потери суть приобретения» и к ним нужно относиться одинаково. Народная мудрость не могла пройти мимо противоречий, основных элементов природы. Или такое высказывание «Настойчивость дарует карма процветанья, а ленью наградит зеркальная (ее сестра)». А в Бенгалии до сих пор существует выражение: «Лакшми – Алакшми», подобно нашему высказыванию: «Белая полоса и черная полоса в жизни». Очень похоже на нашу оценку жизни как раскраску зебры.

Или они все равны между собой. Просто объекты бывают разные, а противоречие по характеру одно и то же. Оно содержит в себе противоположные сущности, которые между собой находятся в борьбе или войне. По ее законам. Но не могут выйти за ее пределы. Они внутри. Когда их масса и сила одинаковые и не могут победить одна другую, тогда происходит взрыв. В другом случае только преобладание одного над другим. Не нужно для противоречия создавать нерешаемых ситуаций. Нужно давать выход, открывать ворота. Иначе крыша слетает. То есть прорыв противоречия – вовне. От безысходности и давления на него. Критическая точка, так это называют.

Они должны создать у просимого соответствующий настрой. Как просят милостыню нищенки во всем мире, перечисляя подробно все неприятности, с которыми они столкнулись. Поэтому все пересказы несчастий рассчитаны на эмоциональную реакцию существа, которого просят. Считается, что он такой же, так же реагирует и должен проникнуться заклинанием. Получается, что божественный образ создается человеком как копия самого себя, другого он не может представить. С помощью мольбы люди пытаются добиться исполнения самых насущных желаний, которые они не могут получить обычным путем. Для выполнения наиболее важных требований они назначают отдельных людей, к которым, по их мнению, прислушиваются наверху.