– Нет. Не правильно! – ответила ему я.

– Вообще Господь Нараяна мог убедить аскета не загадывать желание, а передать плоды, силы аскезы самому Господу! – продолжал он.

– Нет. Не правильно! – отвечала я, как несколько минут тому назад отвечал мне он.

– А правильный ответ вообще есть? – злился Д.Д, но я этого еще не понимала.

– Конечно. Но твои ответы не правильные! –

– Нараяна не должен был вообще исполнять чьи-либо желания! Вот мой ответ! –

– Нет, не правильно! – написала я и смеялась в голос.

– Я написал три варианта ответа, а ты все их отвергла! – еще больше злился он.

– Ну не один из трех вариантов не является ответом! –

И тут Д.Д так взбесился и куда делась его просветленность, которой он пытался блистать еще пару минут назад.

– Ты знания черпаешь ложкой! А я пойду с экскаватором! –

Честно говоря, я еще не понимала всей серьёзности картины и хотела ему ответить:

– Ложка каждый день применима, а рядом с экскаватором зачем ходить?

Но пока я набирала текст он удалился с чата админов, а после и из нашего мира, который мы создавали вместе.

– «Что это было?» – подумала я. – Мы создали этот мир вместе. Не важно, что происходит между нами! Мы пригласили людей и взяли ответственность перед ними. Как же так он мог легко поступиться своими обязанностями в чате? – размышляла я, а вечером переписку прочитал Бхайрава.

– Шиванги, почему Дарма Дев удалился? – написал он мне.

– Я не имею понятия! Он просто удалился! – ответила ему.

Мы немного разговорились, и я представления не имела, что высказывая свое мнение о «Шива-Пуранах», что ранее присылал в чат Д.Д, я разозлила и Бхайраву:

– Слушай, я прочитала Шива-Пураны, что прислал Дарма Дев и мне не зашло. Там так много обрядов, но Шива за пределами традиций и правил! Он вне ограничений, а там текст только о том, как не забыть листик положить, нажраться на ночь. Там пишут, что Господь Шива не любит когда люди едят днем! Что за бред!? Если следовать всему тому, что там пишут, то о самом Шиве ты за всю жизнь и не вспомнишь, пока выучишь все виды поклонения ему. Любовь! Вот что главное для Шивы! Любовь! – наговорила я.

– Ну, а как же традиции? – спросил он.

– Бхайрава, знаешь мне вообще пофиг на писания и традиции. По мне, так главное любовь и весь путь в практике я прошла с любовью в сердце.-

Имея доверие к нему, я рассказала истории того как практикуем мы в школе и нет у нас понятия передачи знаний. Все равно нет никого просветленного рядом, что может прям передать знания. Техники передают, но это не знание. У меня был свой опыт и свое мнение, но он молчал, а я видимо все больше и больше злила его своими слова.

Утром я зашла на наш канал в котором осталось всего два создателя и прочитала пост посвященный мне, с текстом, который с первого раза не разберешь, надо прочитать десять раз что бы понять, как верен Бхайрава традициям, как заблуждаются по его мнению другие практики опираясь только на любовь:

Текст поста Бхайравы:

«Болтать о чудесах в своей жизни может каждый, кто столкнулся с запредельной реальностью Высших Учителей. Рано или поздно пилот будет вынужден приземлиться. Нет такого особенно любимого Богом индивида, на чье темечко –  словно небесная Ганга, стекали б бесконечные потоки благодати. Священная история демонстрирует этот феномен всеми возможными способами. При столкновении с благодатью, порожденной встречными усилиями практика – возникают подтеки иного качества. Данное заболевание имеет вполне конкретное название. Ишваризм. Мистико – магическое воздействие на внешний мир, добыча желаемого и фактическое могущество адепта становятся темницей его души. Совершение аскезы любого масштаба и получение ее плода – не достижение. Применение и направление плодов аскезы, способность не спустить сладчайший плод в унитаз – вот маркер. Как бы, и кто не относился к традиционным формам обучения вынужден столкнуться с силой Традиции. Взобраться за штурвал корабля, без специального технического знания об его устройстве и сопутствующих навыков управления – сомнительное мероприятие. Одной веры и любви недостаточно. Фантазии на данную тематику смехотворны, кто бы и что не говорил. Игнорирование аналитического структурированного подхода в прохождении квеста – чревато не только профанацией, но и позорным крушением. Око Мудрости или Третий Глаз – ничто иное, как целостный взгляд на природу вещей.  И глаз этот – отнюдь не третий. Первый. Так и живём. Хлеб жуем.»