Мысль пятая. Мы лично делаем выбор – возносит или уничтожает нас наша скорбь.

Мысль шестая. Откопать истинные сокровища может только тот, кто копает.

Мысль седьмая. Сила, которой Небесный Отец воскресил Иисуса – та же самая, которой Он действует в Своих детях.

Мысль восьмая. Поражение в бою часто оказывается очередной ступенькой к победе в войне. Это происходит в том случае, если из поражения извлекается урок.

Мысль девятая. Невозможно собирать небесные сокровища в погоне за земными.

Мысль десятая. Невозможно быть прилепленным одновременно и ко Христу и к окружающему миру.

Мысль одиннадцатая. Человек получит награду там, где он её ищет. Невозможно получить награду от Бога, ища её у людей.

Мысль двенадцатая. Чем вернее человек на своём земном месте, тем более прекрасное место готовится ему в вечности.

Мысль первая. Когда Бог указывает направление движения – Он же прокладывает и путь. При условии, если мы начинаем идти в указанном направлении.

Мысль вторая. С высоко задранным носом – не видно, куда делать следующий шаг.

Мысль третья. Бог даёт оружие для побед в духовных битвах. Пользоваться этим оружием должны мы.

Мысль четвёртая. Знание своего призвания даёт дополнительные силы в борьбе с искушениями.

Мысль пятая. Во-первых, Бог приготовил для нас место на Небесах. И снова, во-первых, – Бог готовит нас для этого места.

Мысль шестая. Нам не избежать момента, когда мы будем должны сделать выбор. Сделать это вовремя – очень важный фактор.

Мысль седьмая. Если мы смотрим на Христа, то видим то, что Он говорит нам делать.

Мысль восьмая. Когда в жертву Богу отдана вся твоя жизнь – жертвовать своим имуществом не является большим затруднением.

Мысль девятая. Человек, искренний перед Богом – не будет притворяться перед людьми.

Мысль десятая. Мысль, которую стыдно озвучить – следует искоренить и из сердца.

Мысль одиннадцатая. Прощение не вырастет там, где не было посажено исповедание.

Мысль двенадцатая. Бог является совершенным Судьёй. Поэтому Его оправдание – совершенно.

Мысль первая. Быть смиренным – не означает считать себя ничтожным никем. Быть смиренным – это значит не стараться быть кем-то большим, чем тебе должно и положено быть.

Мысль вторая. Смирение не означает самодеградацию или уничижение себя перед другими. Смирение – это видеть себя тем, кем ты являешься на самом деле.

Мысль третья. Смиренным людям нет абсолютно никакой нужды говорить о своей собственной значимости или доказывать её. Они этого и не делают. Но сама жизнь смиренных людей и их дела – говорят намного громче любых слов.

Мысль четвёртая. Смирение – это способность уравновешивать свои успехи и достижения со своими же ошибками и недостатками.

Мысль пятая. Быть смиренным не означает, что ты считаешь свою точку зрения менее значимой.

Мысль шестая. Чем более смиренным является человек, тем менее искажённой он видит окружающую его действительность.

Мысль седьмая. Смиренный человек обладает способностью осознавать склонность к ошибкам. Не только в самом себе, но и в окружающих его людях. При этом, смиренный человек, видя собственные недостатки – становится менее требовательным к другим людям.

Мысль восьмая. Смиренному человеку точно известен собственный потенциал – при этом он способен максимально реалистично оценить потенциал других.

Мысль девятая. Смирение позволяет человеку увидеть по-настоящему очень существенный факт. Как правило, другие люди стараются делать важные вещи настолько хорошо, насколько только могут это сделать.

Мысль десятая. Смиренный человек не зацикливается на прошлых ошибках. Вместо этого он максимально быстро переключает свой взгляд на будущее.