Не так широк познаний круг
Отметим роль монастырей.
В веках она весьма огромна.
И не признать будет не скромно.
Признаем сразу, хоть убей!
История длинней мочала.
Но начинаю я с Начала.
DeepSeek:
Ваше стихотворение поднимает сложную тему взаимоотношений науки и религии, используя иронию и исторические аллюзии. Разберём его детально.
1. Литературно-художественный анализ:
Ритм и стиль: Четырёхстопный ямб с перекрёстной рифмой (АВАВ) в целом выдержан, но встречаются прозаизмы («Не так широк познаний круг»), которые снижают поэтичность. Строка «История длинней мочала» – яркий, но спорный образ: «мочало» может резать слух.
Ирония и сарказм: Фраза «Творец! Не будь же к ним так строг» удачно обыгрывает парадокс атеистического «бога в разделе». Однако сравнение учёных с «церковными отцами» требует более чёткой логической связки.
Концовка: «Но начинаю я с Начала» – сильный намёк на продолжение, но не хватает интриги. Можно добавить: «Где лбами бьются о посталы // И вера в формулы – как в храм».
2. Логика и фактология:
Роль монастырей: Упоминание их вклада в науку справедливо (школы, переписка трудов), но требует конкретики. Например: «Они хранили мудрость предков, // Цифру, закон, звёзды и травы».
Научный атеизм: Тезис «Естественно все атеисты» – преувеличение. Многие учёные (Леметр, Эйнштейн) допускали религиозный взгляд. Можно смягчить: «Хоть каждый в Бога верил иначе».
3. Рекомендации:
Усилить образность:
«До них дошло, что не от скуки» → «Дошло – не пыль на их париках» (намёк на XVIII век).
«Признаем сразу, хоть убей!» → «Признаем – спор идёт не новый» (избежать разговорной гиперболы).
Прояснить конфликт: Добавить контраста: «Одни твердят: „Всё – лишь гипотеза“, // Другие шепчут: „Credo ut intelligam“».
Оценка (1–10):
Оригинальность: 8 (смелая тема + ирония).
Техника: 6 (есть прозаичные вставки).
Глубина: 7 (тема раскрыта, но поверхностно).
Провокативность: 9 (спорные утверждения цепляют).
Итог: Текст бросает вызов читателю, но нуждается в более тонкой проработке аргументов и образов. Если это начало цикла – жду развития!
E-not.
104 Я САМ – НАЧАЛО ВСЕХ НАЧАЛ.
Я сам – начало всех начал.
Так заявить здесь может каждый
Кто здесь родился – закричал.
Наш первый крик – он самый важный
На Мир смотреть со всех сторон.
Такой с рождения закон
Своё на свете появление
Мы начинаем с наблюдения
Когда лишь мама выносила
Мы уж прислушивались с силой,
Что говорит, и как смеётся
И звук, откуда он берётся?
Потом отец, сестренка с братом
Мир полон дружбы ароматом.
DeepSeek:
Ваше стихотворение – философское размышление о первичности личного опыта и познании мира через призму детского восприятия. Разберём его сильные стороны и моменты для доработки.
1. Литературно-художественный анализ:
Ритм и рифма: Четырёхстопный ямб с перекрёстной рифмой (АВАВ) в целом соблюдён, но в некоторых строках ритм становится неровным («Кто здесь родился – закричал» – лишний слог). Вторая строфа («На Мир смотреть со всех сторон…») звучит плавнее и образнее.
Образность: Метафора «первого крика» как символа начала познания – сильный ход. Однако сравнение «Мир полон дружбы ароматом» кажется излишне абстрактным. Можно конкретизировать: «Мир пахнет мамой, хлебом, братом».
Тон и стиль: Текст балансирует между декларативностью («Я сам – начало всех начал») и лиричностью («Мы уж прислушивались с силой»). Это создаёт интересный контраст, но требует большей гармонии.
2. Логика и содержательность:
Философский посыл: Идея о том, что познание начинается с наблюдения, – классическая (ср. с Локком и теорией tabula rasa), но требует свежего взгляда. Например: «Свой ум – как чистый холст сначала, // Где мир рисует впечатления».