Идеология отвечает за материальное социальное развитие общества, тогда как религия за внутреннюю духовную составляющую человека, но, зачастую, одно неотделимо от другого. Тонкая грань, которую не всегда возможно разделить. Физическое всегда развивается параллельно с внутренним состоянием человека, которое обязательно должно быть чем-то заполнено. И монотеистические религии такую функцию в себе несут. Поэтому в данной статье речь пойдет не только о социальных идеологиях, зародившихся в XVIII-XX столетиях, но и про религии тоже. Разделить социальные установки от эзотерических догм не всегда представляется возможным, т.к. они переплетаются друг с другом. Материальное неотделимо от духовного и наоборот. Церковь никогда не была отделена от государственного аппарата, хотя сама религиозность в людях существовала с незапамятных времен, думаю ещё с обретением сознательности в человеке. Но именно структурированность канонов и правил поведения, а также обрядов приобрело цельность при церковном институте, что так же сказалось и на построении обществ с единым ментальным мышлением.

Еще во времена Древнего Египта были предприняты реформы фараоном Аменхотепом IV ввести единый для всех культ Атона – бога солнца. Но новые веяния не были поняты жреческим руководством и после смерти фараона все начинания были свёрнуты. Но сама идея: один Бог, один народ, один правитель, была воспринята позже уже римскими императорами в 4 веке н.э. Такая идея очень здорово помогла централизовать систему власти и выстроить единую для всех систему ценностей. Монотеистическая религия хорошо консолидирует общество в единый сознательный монолит, что позволяет в дальнейшем решать более глобальные задачи. Люди, мыслящие в едино сплочены, а значит представляют из себя довольно грозную силу, что требуется любому государству. Как писал К. Маркс: «Когда одна идея овладевает массами, то она становиться силой». А вот политеистические верования обделены такой стержневой идеей, хотя, как таковая языческая религия существовала еще за долго до появления первых цивилизаций.

Не хлебом единым сыт человек, ему требуется еще и духовные скрепы, как существу сознательному. Система ценностей, которая бы давала смысл существования и направляла развития не только конкретного человека в частности, но и целых масс народонаселения. Такой идеей и озаботились римляне на рубеже II века н.э., когда пантеон из языческих богов уже не мог во едино сплотить разросшуюся к тому времени империю, состоящую из разношерстных народов с разной культурой и верованиями. Требовалось единое для всех стержнеобразующее мировоззрение. И как мы сегодня знаем, римляне такую философскую идеологию выработали под названием христианство. Именно идеологию на основе религиозных учений, ибо религия несет в себе не только эзотерические знания, но и философские воззрения, а значит оказывает влияние на сознательное поведение общественных масс.

Религия, в особенности монотеистическая, и идеология, по сути есть одно и тоже, разница только в том, что религия несет в себе еще сакральные оккультные знания, например, такие как о посмертном существовании, а идеология затрагивает больше социально-общественные формы бытия, а так, одно и другое формирует менталитет и схему поведения народонаселения.

Воздаяние после смерти есть тоже в какой-то мере социальная справедливость, прививаемая населению церковью. В авраамических учениях это искупление в раю или аду, на востоке вера в реинкарнацию и дхарму, как систему воздаяния при множестве воплощений на земле, и все это есть вера в силы, стоящие выше человеческих, и несущие в себе высшую справедливость неподвластную человеку. И такая система ценностей просуществовала до XXстолетия и даже до сих пор во многих местах актуальна. Человеку нужно понимание того, что есть высшее правосудие, в особенности, когда его права и свободы попраны. Тут, все же мне хочется отметить в религиозных учениях то, что есть личностный выбор у человека, вести себя так или иначе согласно его верованиям, тогда как в идеологии этого нет. Религия оставляет за человеком право коррекции своих действий, а идеология жёстко предписывает всем что и как требуется делать. Хотя в былые времена у церкви также присутствовала религиозная инквизиция, карающая того, кто отходил или подвергал сомнению религиозные догмы. Но эти времена прошли, хотя и не во всех странах, в частности мусульманских.