С начала младшего школьного возраста теряет свой смысл такая форма родительского воздействия как «пристыдить, усовестить, прочитать нотацию». Это связано с тем, что базовые моральные инстанции уже укоренились в личности на предыдущем, дошкольном этапе развития и, совершив проступок, ребенок сам готов оценить его в соответствии с моральными критериями. Однако процесс этот не стремительный даже у взрослых, что же говорить о ребенке.

Моральный выбор и поступок зреют в сознании ребенка и с большой долей вероятности реализуются в поведении, направленном на изменение ситуации (исправить, извиниться, пожалеть, уступить и т. д.). Однако вмешивающийся взрослый своим давлением разрушает внутреннюю нравственную деятельность. Поступать же хорошо из послушания школьник уже не может – сформировались внутренний план действий, произвольность, основы мировоззрения. И получается, что попытки взрослых пробудить совесть только блокируют моральные чувства, занижая возможности нравственной саморегуляции у ребенка.

Не редко возникающее в младшем школьном возрасте вранье, учащающиеся случаи ситуативного обмана (особенно родителей и часто без видимых причин) также являются своеобразным проявлением морального развития. Ребенок уже усвоил «что такое хорошо и что такое плохо» и обманывает, потому что понимает, что сделал что-то плохо и не хочет, чтобы мнение о нем окружающих ухудшилось. Другое дело, что способ, которым ребенок пытается сохранить это положительное мнение может полностью разрушить доверительные отношения, но это уже следующая задача – выстроить иерархию моральных норм и определять в каждом конкретном случае, какой принцип оказывается важнее и выше ценится окружающими.

Эти факторы дают толчок дальнейшему развитию самостоятельности ребенка. Новым важным фактором, влияющим на моральное развитие в школьном возрасте, является поведение сверстников и мнение школьного коллектива, где стихийно складываются свои нормы поведения.

Благодаря устойчивости, произвольности поведения, можно говорить о зарождении в младшем школьном возрасте моральных качеств личности, т. е. устойчивых черт характера, воплощающих в себе те или иные моральные нормы. Младшие школьники в состоянии осознать моральные качества и соотнести их с поступками в отношении окружающих людей, но еще затрудняются выполнять подобные действия в отношении себя.

Т. П. Авдулова

Формирование моральной компетентности личности, по сути, представляет собой процесс становления личности, ориентированной на свою жизнь и жизнь других людей, личности, способной осознанно утверждать и позитивно принимать жизнь других людей. Личность человека развивается через меняющееся отношение к другим людям и, чем больше растет ценность других людей как уникальных субъектов общения, тем более зрелым становится сам человек.

Авторы концепции развития универсальных учебных действий и компетентностного подхода выделяют несколько ценностных ориентиров образования в младшем школьном возрасте[1].

Формирование основ гражданской идентичности личности на базе:

• чувства сопричастности и гордости за свою Родину, народ и историю, осознания ответственности человека за благосостояние общества;

• восприятия мира как единого и целостного при разнообразии культур, национальностей, религий; отказа от деления на «своих» и «чужих»; уважения истории и культуры каждого народа;

Формирование психологических условий развития общения, кооперации, сотрудничества на основе:

• доброжелательности, доверия и внимательности к людям, готовности к сотрудничеству и дружбе, оказания помощи тем, кто в ней нуждается;