35 и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чём кто имел нужду. (Апостолы обладали в общинах ессеев огромной властью, они распределяли продукты и имущество).

36 Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит – сын утешения, левит, родом Кипрянин, (Еврей-левит Иосия-Варнава был из Кипра).

37 у которого была своя земля, продав её, принёс деньги и положил к ногам Апостолов. (Продав свою землю, еврей-левит Иосия-Варнава «продав её, принёс деньги и положил к ногам Апостолов», общность имущества существовало у кумранитов, схожие установки были и у назореев).

Глава 5

1 Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, (Рассказ о семейной паре Анании с Сапфирой).

2 утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принёс и положил к ногам Апостолов. (Анания произвел «неправильные» действия).

3 Но Пётр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твоё [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли? (Пётр, по-видимому, узнал об этом от кого-то. Персидский дуализм зороастризма оказал влияние и на культ иудаизма, а затем и на зарождающееся христианство. Это проявилось, в частности, в образе сатаны. Влиянием зороастризма объясняется появление в иудаизме идеи конца света, когда добро восторжествует, грехи будут наказаны, а для избранных наступит обетованное счастье. Крылатые ангелы утверждаются в иудаизме тоже благодаря персам. Идея мессии тоже взята иудаизмом из персидских источников. Под влиянием персов изменились обрядовые обычаи евреев, появление поста способствовало развитию аскетизма).

4 Чем ты владел, не твоё ли было, и приобретённое продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоём? Ты солгал не человекам, а Богу. (Пётр «читает» нотации Анании).

5 Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это. (Это можно объяснить только одним, люди древности верили в бога крайне экзальтированно, религиозное внушение было столь велико, что указание на то, что человек обманул бога, приводило к резкому скачку кровяного давления и, как следствие, к смерти или обмороку).

6 И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили. (Анания захоронен, возможно, он был ещё жив, просто потерял сознание, однако его уже захоронили).

7 Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся. (Сапфира ничего ещё не знает).

8 Пётр же спросил её: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько. (Она, не ведая о том, что Пётр в курсе обмана, говорит неправду).

9 Но Пётр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут. (Пётр «режет правду-матку»).

10 Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли её мёртвою и, вынеся, похоронили подле мужа её. (Сапфира поняла, что Пётр знает правду, а её муж умер, естественно, и она впала в обморок, а может и скончалась, её тут же похоронили. Наказание, как это явствует из контекста, постигло их не за то, что они не отдали всех денег, а за то, что солгали из корыстных побуждений самому господину богу или его «духу», что наказуемо, хотя приношения были добровольны, но образцовый христианин должен был по собственной воле от имущества отказаться, то есть реально приношения стали добровольно-принудительными).

11 И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это. (Это фактически было сделано в назидание всем членам церкви, то есть раннехристианской общине, мол, бог за всем зорко наблюдает, а его апостолам врать нельзя. Этот эпизод должен был внушить формирующимся христианам необходимость выполнения правил общины, поскольку в условиях полной добровольности христианских объединений никаких дисциплинарных мер разработано еще не было. Страх главный «союзник» нарождающегося клира христианской церкви, как, впрочем, и всех других религий, хотя христианство якобы религия любви, всепрощение и снисхождение).