Судя по этой записи, на кладбище монастыря могли быть похоронены жена Григория и родители братьев: окольничий Алексей Иванович Зюзин и жена его Федора Григорьевна. Окольничий Алексей Иванович, сын родного брата Василия Григорьевича Зюзина, был известным послом, наместником Шатским. Последний раз он упомянут в Разрядах осенью 1618 г. – «за Яузою острог ставил». А на Крещение (6 января) 1619 г. жалован был в бояре известный военачальник князь Дмитрий Мамстрюкович Черкасский, за которого в августе 1620 г. сговорила Елену Алексеевну Зюзину – уже без мужа – вдова Алексея Ивановича Федора Григорьевна.
(Кстати, сказывал боярство князю Черкасскому боярин князь Алексей Юрьевич Сицкой, являвшийся в тот момент владельцем сельца Скрябина Скорятина тож, недавнего владения Зюзиных.)
Ольга Васильевна, дочь Василия Григорьевича, жена Алексея Ивановича Годунова (в последние годы своей жизни – старица Ольга Алексеевского девичьего монастыря[249]), в «Духовной» в 1625 г. именно Федоре Григорьевне «да детем ее, а своим племянникам, Григорю да Василю да Миките Олексеевичем Зузиным» приказывала «душу свою поминать» и «погрести тело мое в Чюдове монастыре у великого Чюдотворца Алексея, со отцом моим, с Василием Григорьевичем, во иноцех с Варламом, да с братьями моими, с Ларионом да с Яковом, во иноцех со Иосифом». Их же она благословила «приданою своею вотчиною, отца своего благословения в Углецком уезде, в Богороцком стану, селом Спасским» с деревнями и пустошьми, на которые им выдала «крепостную свою запись»[250]. И вероятно, именно Федора Григорьевна или сыновья ее передали «Духовную» старицы Ольги в архив Златоустовского монастыря, где она и была обнаружена в 1870 г. при составлении исторического описания монастыря[251].
В те времена поместья оставались в семье, если вместо отца на службу государю приходил его сын. Возможно, поэтому, пока был жив и служил отец, имя Якова – сына Василия Григорьевича Зюзина – в Разрядных книгах не появлялось; хотя он мог быть поверстан окладом, но отпущен домой. О Ларионе, которого упоминает старица Ольга в своей «Духовной», никаких иных сведений нет.
Имя его лишь упомянуто в «Духовной» Ольги Васильевны, где сообщалось, что оба сына похоронены рядом с отцом в Чудовом монастыре, где она завещала похоронить и себя.
Яков Васильев сын Зюзин в Боярском списке 7097 (1588– 1589) г. значился в числе стряпчих с платьем при царе Федоре Ивановиче[252]. После смерти Федора он подписал утвержденную грамоту об избрании на престол Бориса Годунова (1598 г.)[253]. И по росписи нового царя 25 мая 1599 г. взят был в том же чине в государев полк[254].
В ноябре 1604 г. он, уже стольник, выделил 12 конных даточных людей в войско, посланное Борисом Годуновым с боярином и воеводой М.Г. Салтыковым против Самозванца[255]. Сам же в 1605 г. по указу Бориса Годунова отправился в Пронск в числе других стольников и стряпчих, разъехавшихся во многие города, чтобы собирать дворян и детей боярских в войско государя[256].
Лжедмитрий I наступал на Москву не по Смоленской дороге, а через Чернигов. Северские земли были населены холопами, которых ссылали сюда уже при Грозном с наказом «писать в казаки», «чернью», бежавшей на теплый юг от голодной смерти. «Прелестные грамоты», агитировавшие жителей за «доброго царя», винившие Бориса Годунова во всех бедах, принесли свои результаты. Жители, не желая сопротивляться, вязали своих воевод и выдавали их Самозванцу, сдавали городки и крепости уже при сообщении о его приближении. Среди дворян сопротивлялись лишь немногие. Так пал Чернигов; так был сдан и Путивль, ключевой пункт обороны Черниговской земли и единственный из северских городов, где была каменная крепость.