Когда мы вышли в Ладогу, была наша с капитаном вахта, капитан сказал мне набирать воду. Ладога была спокойной. Вода сама в пятилитровые бутылки не лезла – яхта шла на большой скорости и бутыль подпрыгивала на воде, как камешек-«блинчик». Мне пришлось черпать воду кружками. К следующей нашей вахте на Ладоге были волны метра два. Я удивлённо спросил: «Где мы?». Я был потрясён такой большой перемене. Капитан меня спросил, что мне понравилось на Ладоге? Я сказал, что гигантские волны, хотя их ужасно боялся; это потому, что Владимир Александрович перед этим говорил, что кому не понравятся волны – тот повернет с ним обратно и будет ездить по волнам, пока не понравится.


В Шлиссельбурге мы мылись на настоящем теплоходе. Ходили в музей под открытым небом, посвящённый морским орудиям. Одна пушка поворачивалась на 360 градусов. Меня это удивило.


Мы шли в направлении Питера. На старом причале, не доходя до города, мы пришвартовались. Максим повёл нас в диораму про оборону Ленинграда. В одном месте на берегу мы увидели вертолёт. Капитан пошутил: «В Перми на мотоциклах гоняют, а здесь на вертолётах».


Под первым мостом в Санкт-Петербурге на руле сидел я. Я был очень рад. Нас обогнали «Метеоры», капитан сказал, что в Питере это не удивительно. Ночью мы проходили под разводными мостами. Я всегда мечтал пройти под разводным мостом! Моя мечта более чем исполнилась, я ещё и в Питере побывал. Ещё я побывал у мощей святого праведного Иоанна Кронштадтского, в честь которого я крещён.

Ян Путилов, 10 лет.


Этот рассказ бывшего ребенка, а теперь мужчины – приведен почти дословно, с минимальной грамматической правкой. Теперь этот ушаковец твердо знает, что такое промысл Божий, и что такое мужское счастье, ответственность и экипаж.


Вера. Надежда. Любовь.


Создатели Клубов – люди православные, верующие в Триединого Бога: Отца, Сына и Святого Духа, единосущного и нераздельного. Веруют они по причине личной встречи с Ним, а не по причине умственного принятия той или иной идеи, мировоззрения, философии. Их вера – опытна.

Они перед каждым делом, например дальним плаванием, приходят советоваться с духовниками (священниками, монахами) и испрашивают их благословения на задуманное.

Сущность их веры описана в православном Никео-Цареградском Символе веры (кратком изложении базовых истин бытия). На церковно-славянском языке, на котором гораздо объемнее, чем на русском, передаются все духовные понятия, он выглядит так:


«Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Единороднаго, иже от Отца рожденнаго прежде всех век, Света от Света, Бог истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша. Нас ради, человек, и нашего ради спасения сшедшаго с Небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребена. И воскресшаго в третий день по Писанием. И восшедшаго на Небеса и седяща одесную Отца, и паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшего пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедаю едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века. Аминь»


Русский перевод и толкование всегда можно прочесть в Интернете на православных сайтах. В Символе веры собрано абсолютно все важное о Вере, о Надежде и о Любви.


Что же такое молитва и зачем вообще ее произносить? Авторы считают, что молитва – это восстановление адекватного обращения к Богу, Его Матери и святым людям, искаженного отпадением людей от Бога. Как в светском обществе людей учат правильным отношениям, диалогу с другими (этике) – так и верующий человек обязан научиться и научить детей правильному диалогу с Небом.