В глубокой древности различные цивилизационные очаги – Восточное Средиземноморье, Индия, Китай и другие, существовали в изолированном состоянии. Это были локальные цивилизации, но их совокупность нельзя было назвать планетарной цивилизацией. Каждая из них была самодостаточна, в силу удаленности связи между ними отсутствовали, не существовало факторов, способных долговременно поддерживать взаимный интерес друг к другу.

Ситуация изменилась в канун новой эры, после того как завоеваниями Александра Македонского денежному обращению был предан мощный импульс. Появление денег, а вместе с ними и невиданных ранее возможностей накопления материальных благ и распоряжения временем пробудило взаимный интерес и начало формировать общие взаимосвязи. Между цивилизационными очагами вдоль теплого тропического пояса появились торговые пути, стали развиваться морские и сухопутные перевозки, появилось первое международное разделение труда и первые международные банковские операции, начался интенсивный товарно-денежный и культурный обмен. Деньги запустили процесс общего системного метаболизма, положив начало объединения различных цивилизационных очагов в одну систему, в единый организм. Человеческая популяция начала формировать свою экосистему – цивилизацию.

Человек – часть живой природы, и как составная часть, несет на себе многие ее свойства. Поэтому не удивительно, что люди зачастую обращаются к примерам природы в поиске ответов на свои сложные вопросы. К таким примерам, а впоследствии и к идеям Дарвина присматривались многие теоретики экономической науки.

Становление экономики как обособленного раздела научных познаний происходило в Европе вместе с развитием капитализма. Маленькая, когда-то очень бедная, не имеющая в нужном количестве ни земли, ни ресурсов, даже став богатой, она всегда панически боялась нищеты, а потому стремилась разобраться в экономических вопросах. Экономические учения Адама Смита, Томаса Мальтуса, Давида Рикардо не сулили народным массам ничего хорошего. Народ ждет борьба за выживание, массовая бедность – явление неизбежное, поскольку его причина кроется не в общественном устройстве, а в биологической природе человека. Ничего с этим поделать нельзя. Уровень оплаты труда работающих масс должен обеспечивать их выживание и воспроизводство, но не более того. На более высокий заработок, рассматриваемый, скорее, как аномалия, человек может рассчитывать только в случае своего исключительного мастерства и трудолюбия, т. к. это позволяет увеличить предельный продукт. Богатым при этом полагалось и дальше богатеть. Капитал как самовозрастающая стоимость для того и существует, чтобы приносить прибыль своим владельцам.

Среди продолжателей основоположников экономической теории можно выделить крайних правых и крайних левых. Причем и те, и другие с большим воодушевлением подняли на свои знамена идеи Дарвина и с треском захлопнули книгу Бытия. Отныне появилось научное обоснование отрицания Творения, а вместе с тем и Бога, религия стала рассматриваться как мракобесие, «опиум для народа». Открылись большие возможности для глубокого переформатирования мировоззрения людей.

К крайнему левому крылу относится, конечно, Маркс. В основе философии исторического материализма, разработанной им совместно с Энгельсом, лежит материалистическое понимание истории развития человеческих обществ, которая рассматривается как частный случай всеобщей естественной эволюции. Дарвиновские идеи «выживания наиболее приспособленных», борьбы за существование, в которой побеждает сильнейший, а слабый вынужден покоряться, приобретают у Маркса вид классовой борьбы. Почтение к идеям Дарвина читается в переписке Маркса с лидером немецкого рабочего движения Лассалем: