d) Этическое сознание.

3. Сложное взаимодействие, взаимообогащение, которое осуществляется в повседневном моральном творчестве, в утверждении тех или иных нравов, привычек, обычаев существует между:

a) Индивидуальным и общественным моральным сознанием.

b) Коллективным и собственным моральным сознанием.

c) Этическим и деловым моральным сознанием.

d) Правовым и психологическим моральным сознанием.

4. Внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами, называются:

a) Этика.

b) Этическая культура.

c) Мораль.

d) Нравственность.

5. Мораль представляет собой:

a) Сложную сферу духовной жизни человека и общества, сферу духовной культуры и является предметом изучения этики.

b) Достаточно разнородные явления: правила и нормы поведения, оценки и ценности, идеалы, свойства и способности человеческого характера, само поведение людей.

c) Устойчивые черты характера и ценностные установки, которые отражают наличие у человека потребностей в духовных ценностях, внутреннее уважение им нравственного миропорядка.

d) Наличие у человека качеств и склонностей, делающих его способным к нравственной жизни.

6. Основное направление этики, в котором суть морали, ее идеалы, а также нравственные качества личности объясняются универсальными закономерностями природы в целом, космоса (космоцентризм) или закономерностями естественной (биопсихической) природы человека (антропоцентризм), называется:

a) Познавательное.

b) Идеалистическое.

c) Социально-историческое.

d) Натуралистическое.

7. Основная функция этики, при которой «мораль позволяет выделить определенные ориентиры для каждого индивида, которая позволяет найти ответ на поставленный вопрос «зачем я живу?», называется:

a) Ценностно-ориентирующая.

b) Натуралистическая.

c) Нормативно-оценочная.

d) Познавательная.

8. Теоретический характер этики связан с:

a) Задачей описания ею реальных нравственных отношений (бытующих нравов).

b) Задачей объяснения ею морали, подъемом обыденного морального сознания на более высокий уровень обобщения и систематизацией обыденных знаний о нравственности,

c) Задачей выяснения вопросов происхождения, сущности и специфики морали.

d) Задачей выступать элементом самой морали, выполнять ценностно-ориентирующую функцию, отвечая тем самым на вопросы о том, как должен поступать человек.

9. Этика, отрицающая «у человека способность знать, что хорошо, а что плохо; здесь норму всегда устанавливает авторитет, стоящий над индивидом», называется:

a) Гуманистической.

b) Авторитарной.

c) Деловой.

d) Индивидуальной.

10. Основная функция этики, которая «учит людей видеть поступки других индивидов с точки зрения нравственных ценностей», называется:

a) Социально-практической.

b) Нормативно-оценочной.

c) Социально-исторической.

d) Познавательной.

11. Важнейшую черту морального отношения составляет:

a) Оценка норм определяющих отношения людей друг к другу, коллективу, обществу в целом.

b) Оценка общественных явлений и человеческого поведения с точки зрения добра и зла, справедливости или несправедливости.

c) Оценка совокупности правил и норм поведения, которыми люди руководствуются в своей жизни.

d) Оценка отношения и норм поведения людей, получивших устойчивый общеобязательный характер и образующих общественные нравы.

12. На каком этапе нравственного развития (от 4 до 7 лет) дети составляют собственные суждения и оценивают действия с точки зрения того, как они служат удовлетворению индивидуальных потребностей?

a) Индивидуализации своих потребностей;

b) Послушания и наказания.

c) Индивидуализма и обмена.