Вознесённым Владыкам не нравится брать учеников, у которых горы кармы. Итак, чем больше вы уменьшите горы собственной кармы, тем больше вы сможете приблизиться к Эль Мории и обрести личную связь с ним. Итак, он снова повторяет то, что я только что вам сказала – что он не берёт учеников до тех пор, пока эти ученики не будут отдавать больше, чем они берут. Вот где происходит процесс замедления. Хочет ли Владыка расширить свою энергию в нас? Или может ли он совершить большую работу с теми, у кого меньше кармы, будь то внутри или вне этого движения?

«Каждая религия даёт определённые правила поведения в отношении того, что является путём праведности. Но по прошествии веков, слово праведность или «дхарма», как её называют на санскрите, используется, чтобы охватить все виды действий и церемоний, которые объявлены священниками и религиозной иерархией как необходимые для праведности или дхармы, но которые не имеют никакого отношения к истинной праведности. Каждая религия полна заповедей, которые, как предполагают, даны божественным законодателем, но как показывают исторические исследования, они просто оказываются результатом длительного превышения полномочий священниками или невежественными предрассудками самих людей. В Индии было время, когда «сати», или принесение себя в жертву вдовой на погребальном костре её мужа, объявлялось священниками и законодателями как дхарма, или как закон бога. Ещё несколько лет назад в Англии брак с сестрой покойной жены считался противоречащим этике и был запрещён законом. Сейчас закон изменён, но англиканская церковь всё ещё не позволяет в таких случаях проводить торжественную церемонию бракосочетания в своих храмах. Паранджа, или вуаль для женщин в публичном месте, а в домашних условиях содержание их отдельно от мужчин объявлены мусульманами заповедью пророка Магомета и, следовательно, бога. Многобрачие запрещено во многих религиях, но разрешено в других. Сексуальные табу различного вида претендуют на божественное одобрение, как среди цивилизованных, так и диких людей. Вся цивилизация полна обычаев, разрешённых или запрещённых в соответствии с предписаниями традиций или обычаев.

Адепт, однако, не беспокоится о соглашениях преходящих цивилизаций и вероучений, но только о фундаментальных фактах, которые лежат в основе правильной мысли, правильного чувства и правильного действия. Критерий адепта относительно правды и неправды в каждом обычае, который объявлен как божественный, находится в ответе на вопрос «Не содержится ли здесь зачаток жестокости?» Таким образом, использование Учителем поразительной фразы «как заповедано в наших правилах» с подчёркнутым словом «наших» обращает особое внимание на правила адептов, а не на правила традиций или этики.

…периоды, когда развитие вашего Общества ничем не нарушается.

Учитель уже упоминал о семи годах испытания, которое чела может пройти где угодно; но это правило действует при обычном ходе событий. Однако существуют определённые периоды необычного напряжения, когда потребности Великой Работы особенно неотложны.

В таких ненормальных обстоятельствах имеют место модификации обычного правила. Такой кризис произошёл в 1884 году, когда христианские миссионеры Мадраса спланировали заговор – с помощью двух служащих Теософского Штаба доказать, что Елена Петровна Блаватская писала своей собственной рукой письма от адептов, и что существование Учителей было просто вымыслом её воображения, которое она навязывала своим доверчивым ученикам.

Тогда работа Елены Петровны Блаватской по основанию Теософского Общества под руководством Владык не была простой философской деятельностью; она была для «дела Истины», как говорили Учителя. На существование и развитие Общества рассчитаны обширные планы адептов по возрождению человечества. Атака миссионеров на Общество, планирующих разрушить его, была атакой на человечество, хотя они этого не понимали. Миссионеры думали, что они «служили богу», но на самом деле, они совершали полностью противоположное.