Нина Трохова Дао Дэ Цзин для гадания по «Книге Перемен» читать онлайн страница 4
И как стремиться к чистоте.
Он недеяний суть понять
Поможет истиной простой:
Блюдите Дэ – то ваша Мать,
И Дао – он Отец родной!»

3. Успокоение людей

Не превозносите умных и жадных до славы, чтобы у людей не было соперничества. Не считайте главными труднодостижимые ценности, чтобы люди не занимались воровством. Не выставляйте напоказ вещи, которые могут вызвать порочные желания, чтобы в людских сердцах не расцветала распущенность. Поэтому постигший истину исправляет такое: опустошает сердца, дабы легче было постигать истину, ослабляет честолюбивые помыслы, усиливает характер. Не имея лишних знаний, страстей, дурных помыслов, можно получить во всем образцовый порядок. К тому ведет действие недеянием.

Надев на голову лимао3,
Мудрец продолжил не спеша,
А мы внимали старцу Лао
С почтением, едва дыша:
«Если народ ходит в одежде
Удобной, чистой и простой,
То не появятся надежды
Украсть ее любой ценой.
А нити золотые вставив,
Иль жемчуг сверху прикрепив,
Мы у людей рождаем зависть,
Воров с бандитами растим.
Когда же в награду кому-то
Плененных рабов отдают,
То действия князя осудят
И грязью слугу обольют.
Распутство в миру возникает,
Где похоть и страсти живут.
Там дух неокрепший страдает,
И плевелы в сердце растут.
Мудрец исправляет такое
И истины свет отдает.
Дорогой широкой, благою,
Он всех за собою ведет.
Народ от стремления к знанью
Отводит он твердой рукой.
В душе его нет колебаний,
И Путь без извилин, прямой.
Недеянье в деяньи мудром,
В согласье с природной средой.
И тот, кто считается умным,
Пусть примет совет мой простой».

4. Не имеющее истока

Дао пустотно, его невозможно наполнить. О, бездонное! Подобно предкам всего сущего. Остроту свою тупит, узлы распутывает, спокойно его сияние. О, глубокое! Неведомо мне, чье это дитя. Наверное, появилось еще до Небесного Владыки.


У древа росток есть, у речки исток,

У каждой травинки малой корешок.

А где же у Дао искать колыбель?

Никто не раскрыл эту тайну досель…


«О Дао пустотном веду я рассказ.

Бездонном, глубоком, что создало нас.

В нем нет беспорядка и острых резцов —

Источник его не оставил следов.


Оно появилось пред Небом, Землею.

В величье сияло своей Пустотою.

Краев и пределов в себе не имело,

И потому не наполнилось чрево.


Подобное предкам, когда-то живущим,

И будто похоже со всем в мире сущим.

Спокойно сияет в любом направленьи —

Неведомо мне, чье же это творенье…»

5. Использование Пустоты

Небо и Земля лишены гуманности, для них все живое как соломенное чучело собаки. Поэтому и постигший истину тоже не имеет личных пристрастий. То, что между Небом и Землей, похоже на кузнечные меха. Там пусто, а запасы неистощимы. Чем больше сжимаешь Пустоту, тем сильнее она выходит. Многословие ведет к истощению – уж лучше сосредоточиться на внутренней Пустоте.

«Ко всему сущему в миру
Земля и Небо ровно дышат.
Бесстрастны к злу или к добру —
Питают их без передышки.
И невдомек им радость, страх
И то, что в сердце проживает.
Спокойны, сдержанны в делах,
И с чучелом людей равняют.
Мудрец един с таким Путем
И чувствам дверь не открывает.
Пустотность поселилась в нем —
Душа от боли не страдает.
Меж Небом и Землею Пустота,
Которую они перемещают.
Так воздух горну подают меха,
Когда железо выплавляют.
Казалось бы – там ничего —
Лишь Пустота заходит в печи.
Но именно из-за нее
Кузнец кует мечи для сечи.
Мудрец в душе ее хранит,
На волю редко выпуская.
И просто так не говорит —
Иначе с речью потеряет».

6. Законченный образ

Дух долины бессмертен и зовется «Сокровенной Самкой». Врата Сокровенной Самки называются «Истоком Неба и Земли». Она непрерывна как бытие и неистощима.

Мы чай попили, рис поели,