А некоторые другие отметили, что Солнце двигается по своей орбите (что абсурдно с точки зрения древней астрономии) [Шахристани, 1937. С. 183–185].

Удивительно, что Макарим Ширази, автор Тафсира «Немуне», при трактовке айата «И плывёт по орбите [своей] каждое [тело] небесное» [Коран, 36: 40] предполагает, что здесь подразумевается ощущаемое нами движение Солнца (кажущееся в результате обмана зрения); затем он оценивает данное предположение наравне с другими предположениями, не опровергая их [Макарим Ширази, 1994. Т. 18. С. 386–389], тогда как эти айаты относятся к Божественным знамениям (айатам), а кажущееся (ложное) движение не может быть Божьим знамением [70].

Вторая группа: новые экзегеты

Движение Солнца в Коране и в объяснениях учёных

Современный комментатор Макарим Ширази, упоминая о различных трактовках понятия таджри (‘плывёт’) в 38-м айате суры «Йа син», пишет:

«Последней и самой новой трактовкой данного айата является то, что недавно было открыто учёными, а именно движение Солнца вместе со всей гелиоцентрической системой в определённом направлении галактики к далёкой звезде, которая именуется Вегой» [Макарим Ширази, 1994. Т. 18. С. 382] [71]. В другом месте слово «плывёт» трактуется как поступательное движение [Там же. Т. 18. С. 388] [72].

Ещё один из учёных, после утверждения, что Солнце двигается со скоростью 19,5 км/с с южной стороны неба к северу, далее ссылается на 2-й айат суры «Ар-Раʻд» («Гром») и 33-й айат суры «Ибрахим» (см.: [Нури, 1991. С. 25–26]).

Табатабаи, признавая, что плавание Солнца означает его движение в галактике, говорит:

С научной точки зрения, как показывает логика научного рассуждения, дело обстоит как раз наоборот, то есть не Солнце движется вокруг Земли, а Земля вокруг Солнца; кроме того, доказывается, что Солнце и его планеты совершают поступательное движение в сторону стационарного своего местопребывания [Табатабаи, 1973. Т. 17. С. 59].

Сайид Хабат ад-дин Шахристани также говорит о поступательном движении Солнца в сторону звезды под названием Джойи, находящейся на правом «бедре» созвездия Геркулес (см.: [Шахристани, 1937. С. 181]). А слово «плывёт» (таджри) он считает упоминанием о поступательном движении Солнца [Там же].

Тантави в своей книге «Ат-тафсир ал-джаухар» после краткого введения о различных формах движения объясняет вышеупомянутый айат как упоминание о движении Солнца вместе с Солнечной системой вокруг отдельно взятой суперзвезды. Затем он приводит множество примеров относительно движения самолетов, автомобилей и т. д., которые к данному айату никакого отношения не имеют (см.: [Тантави (б. г.). Т. 9. С. 172]).

По данному вопросу встречаются аналогичные высказывания в книгах «Вечно Живой и чудеса Корана» Мухаммада ‘Али Садата [Садат, 1996. С. 28–30], «Коран и новейшие научные достижения» Джа‘фара Ризайифара [Ризайифар, 1996. С. 131], а также «Священный Коран и наука о хадисах»] Мансура Мухаммада Хасба ан-Наби [Хасб ан-Наби, 1991. С. 264].

Поступательное (круговое) движение Солнца вместе с галактикой

Макарим Ширази относительно айата «Плывёт по орбите [своей] каждое [тело] небесное» [Коран, 36: 40] предполагает:

Первое – это движение Солнца с учётом наших ощущений [кажущееся дневное движение Солнца, которое мы замечаем под воздействием движения Земли и которое, согласно народному поверью, якобы принадлежит Солнцу] [73].

Второе – плавание Солнца по своей орбите фактически является движением его вместе с Солнечной системой в галактике. Ибо сегодня уже доказано, что наша Солнечная система является частью огромной Галактики, вращающейся вокруг своего центра.