Отрабатывая прием с разными партнерами, мы сталкиваемся с разнообразными проблемами. В приеме могут быть различные нюансы воздействия. Своеобразие манеры нападения партнера требует неуловимых изменений в приеме, если только ваша сила не настолько велика, что может превзойти любую другую. Однако гармония достигается не мощью или физической силой, а слиянием с силами – куда бы они ни были направлены – чтобы достичь урегулирования. На практике это означает перехват «сообщений» нападающего, позволяющий вам ежесекундно вносить изменения в процесс выполнения своего приема. Некоторые из этих нюансов могут быть очевидными для наблюдателя, другие будут заметны только вашему партнеру. И иногда ваш партнер будет озадачен тем, что вы смогли свободно перемещаться среди направленных на вас сил. Если бы только мы могли переносить эту способность перехватывать, ощущать и изменять свою реакцию на свои действия вне спортивного зала, в различных видах взаимодействия с людьми и окружающим миром!

Можно учиться, наблюдая за «диалогами» между партнерами со стороны. Сильный захват с сопротивлением воспринимается как личный выпад. Вероятно, это даже не преднамеренно или неосознанно для нагэ. Допустим, однако, осознает ли это укэ? Наверное, проще, когда осознает – это позволит ему выработать ответную реакцию. Укэ оказывает противодействие приемом с силой, достаточной, чтобы прорваться через давление нагэ. В результате – тупик. Но как укэ не удовлетворен этим тупиком, так и его противник не удовлетворен освобождением из захвата, поскольку дальнейшее обучение в данном случае невозможно. Каждый теперь рассматривает силу другого как вызов, и игнорирование цели занятия вкупе с провокационными выпадами препятствует развитию взаимодействия. Зачастую из-за нашего эго мы чувствуем себя так, будто у нас нет выбора. Кто из двоих освободится из этой западни во имя развития своих творческих способностей и открытости для обучения? Кто распознает, в чем реальная цель занятия? Кто из них признает, что отказ продолжать бой есть не поражение, но возможность поддерживать продолжение диалога? Кто из них уверен в себе настолько, чтобы осознать, что реальные задачи не имеют ничего общего с этой кратковременной демонстрацией физической силы? А когда они расходятся, чтобы начать сначала, что происходит, когда они снова сближаются? Возрастает ли их готовность сотрудничать и продолжать обучение, или же на первом месте остается потребность доказать личное превосходство, только усугубляющая проблему, от которой никто не сможет уйти? Скрещены ли их шпаги и остановлено ли их движение, пока они из всех сил стараются как можно дольше удержать завоеванные позиции – и, возможно, обречены на гораздо более серьезные потери в своем стремлении сохранить такую малость?

Более старший ученик искренне пытается помочь партнеру распознать напряжение в приеме последнего: «Стой спокойно. Не напрягайся. Прислушивайся к обратной связи, которая идет от меня. И расслабься: я пытаюсь помочь тебе. В айкидо дело не в силе мышц». Однако сам проявляет неожиданную жесткость в приеме. Где произошел сбой? Что нужно, чтобы усвоить, а не просто бездумно повторять заученные уроки? Как мы должны воспринимать информацию, чтобы старые модели поведения постепенно заменялись новыми? Почему так сложно увидеть противоречие между тем, к чему мы призываем, и тем, что мы делаем? Когда нам что-то импонирует в других людях, почему нам самим так трудно перенять эту модель поведения?

Остановитесь и посмотрите, какие можно сделать открытия в безопасной обстановке обычной тренировки. Здесь вы не заметите демонстративных угроз, хотя движения двух взаимодействующих тел могут рассказать немало интересного о двух главных действующих лицах и тех силах, которые сформировали их личности.