Да, и вот в Третьяковке долго я стою у того же Александра Иванова и вижу, что в его божественном «Явлении Христа народу. Явлении Мессии», писанном им с 1837 по 1857 год, почти двадцать лет, нет ведь ни одной настоящей обнаженной мадонны и даже тех для кого-то и в чем-то как бы еще и бесстыжих венер, а только в центре выходящий из мрака небес он Вседержитель – Иисус Христос с вознесенными к небу руками, с ниспадающим одеянием на нём. А может, и к мысли людей руками вознесенными его, и как бы, показывающему тому только его народу, куда он со временем сам из праха земного легко вознесется, а уж оттуда, как и у здешних камчатских народов – коряков, чукчей, олюторов (алюторов), нымылан, эвенов, лауроветлан, будет каждый зреть, как живут все земляне, в том числе, и все мы, как мы соблюдаем здесь на Земле все заповеди Господа нашего могучего и нашего всесильного Иисуса Христа. И тот, взметнувшийся ввысь жест его божественных рук он на раз затмевает в моём сознании и чью-то неприкрытую, рваными одеждами удивительную по своей божественной природе естественную их нисколько не эротическую юную и не очень девственную наготу. Да и нисколько не интересна мне она их та полная нагота, и даже обнаженность при мыслях о самом Великом Боге нашем, при мыслях моих об самом творце и об моём Иисусе Христе и его великом подвиге по нашему долгому созиданию и по его долгому творению моему. А вижу теперь я и сейчас только народный покорный и еще их полностью завороженный, увиденными ими явлении именно к ним и сейчас идущего по пяди землице нашей с тех необозримых другими небес Иисуса Христа, и их остановленный на мгновение завороженный взгляд, направлен именно на него, и еще на их единственного Мессию. И он этот их застывший взгляд говорит мне, что вся их воля, после такого их видения и после их озарения теперь полностью подчинена его указующему далеко ввысь персту, который по самому смыслу, по своей цели одинаков и даже, как бы понятен он и для необразованного пастуха юного, пусть и чуть обнаженного, и он понятен даже еще может быть не вкусившего всех тех земных сладостей, и даже радостей обладания чьим-то телом в силу возраста своей короткой земной жизни. И так же, он его Перст указующий понятен для торговца такого по жизни опытного и умудренного, давным-давно всё знающего и давным-давно всё в жизни этой земной понимающего, и даже он тот Перст указующий, ясен он для простого и неграмотного нищего, как бы не способного прочесть даже эти убористые мои строчки русского и великого языка. И вот, тогда чувствую я, что каждый из них, вижу это и даже теперь ясно я ощущаю кожей своею, через талант, через видение мира сего художника и истинного творца Александра Иванова, что каждый из воззревших на его творение видит в облике самого Господа Бога, ниспосланного их взору с самих небес, настолько они по сути своей мелки и ничтожны, и настолько их все земные горести, их прегрешения, и все их земные проблемы презренны пред самой той Великой Вечностью, куда и указывает Его Иисуса Христа божественный перст, так как в скором времени все будут именно там – на небесах. Они все, теперь явственно понимают, настолько мы ничтожны пред самим Пространством и даже, невероятно быстро бегущим рядом с нами Временем, которое сам Иванов Александр, пишущий ту свою никем и, наверное, никогда, уверен в этом, непревзойденную картину, как бы остановил его то Время аж на целых таких для него лично протяженных 20 лет. И в своём труде, невероятных усилий каждодневно, пишущи её мазок за мазком, и уж теперь, остановив то своё Время и даже в моём сознании, когда до упадка сил своих, когда до обморочного состояния днями и ночами не отходил бы я как и он от его божественного холста только, творя и размышляя одновременно, понимаю и чувствую это я и о вечности, и о моей бесконечности, а может и полной исторической нашей завершенности именно теперь, осознав и, прочувствовав всё то, помышляю я вместе с ним, с художником, умеющим видеть и умеющим легко делиться виденным с нами всеми даже оттуда с 1832 даже с 1852 года, когда ни меня, ни моих дедов, да и прадедов еще не было. И, великую славу пою тому тезке моему Александру Третьякову, который сразу же сумел увидеть, сразу же сумел по случаю прикупить, а уж затем на закате своей жизни сумел подарить граду Москве всё своё состояние и такой шедевр Александра Иванова, как «Явление Христа народу. Явление мессии».