Система представлений любого существа отражает лишь некоторые аспекты Реальности в мере достаточной для жизнеобеспечения. Системы представлений живых существ весьма различны и в силу индивидуальных особенностей не совпадают полностью даже у представителей одного вида. Не одинаковы они и у людей. В этой связи можно утверждать, что каждое существо живет как бы в собственном мире, сотканном из ему присущих представлений.

Система представлений современного человека складывается в процессе социализации. Человек усваивает рассудочные понятия, сформированные предшествующими поколениями, зачастую вне связи с личным предметным опытом. В особенности это характерно для так называемого научного знания, внедряемого в сознание через систему образования.

Знание, которым владеет человечество, в значительной степени является выводным, полученным из исходной информации по законам формальной логики. Другая часть логики – диалектическая – используется для конструирования понятий, образующих противоположности взаимоисключающие, но обязательно находящиеся в единстве.

Взаимоисключаемость и единство – две стороны диалектической логики. Взаимоисключаемость означает, что когда имеется одно, то другому в нем нет места. Например, жизнь и смерть, мужчина и женщина, здоровье и болезнь, тепло и холод и пр. В то же время каждое существует только как «противовес» второму, и если одно исчезает, то не будет и второго – таков смысл единства.

Люди более склонны рассматривать противоположности не как единство, а как самостоятельно существующие моменты, в то время как одно без другого есть бессмыслица. С другой стороны, одновременное существование двух противоречивых моментов зачастую считается абсурдом, а не нормальным явлением, хотя взаимоисключаемость означает, что одному нет места в другом, а не вообще нет места.

Следуя методу диалектической логики, мы представили мироздание состоящим из взаимоисключающих противоположностей: объективной Реальности и субъективных представлений. Реальность неотрывна от представлений в том смысле, что без представлений она никем не воспринимается и, следовательно, существует как нечто никому неведомое, кроме нее самой. Представления также неотделимы от Реальности, ибо обязаны ей своим происхождением и без нее не имеют места. Таково диалектическое единство представлений и Реальности.

Человеку свойственно игнорировать единство и рассматривать представления, как имеющие самостоятельное существование, но при таком подходе они не могут быть правильно поняты. Не может быть понят и сам человек.

Понятия и суждения формируются разумом на основе непосредственных опытных ощущений, а также как следствие умозаключений.

Получение выводного знания идет по двум направлениям: вглубь и вширь. Движение вглубь означает образование понятий путем их дробления на основе создания новых понятий, относящихся к исходному понятию как частное к целому. Например, понятие «дерево» конкретизируется через такие понятия, как «ствол», «ветви», «листья», «крона», «кора», «корни», и т. д.

Движение вширь означает образование понятий все более и более широких, обладающих меньшей конкретностью и большей общностью. Например, понятие «лес» означает совокупность любых деревьев, кустарников и другой растительности.

Понятие считается логически осознанным, если установлено его место в иерархической системе знакомых человеку понятий,

то есть найдено, к какому общему понятию оно относится или какие конкретные понятия оно объединяет. Например, если нам сообщили, что понятие «Вигвам» относится к более общему понятию «Жилище», то, даже не зная его конкретного устройства, мы уже представляем, о чем идет речь. Аналогично этому, слова «круглое», «румяное», «сочное», «вкусное» создают в уме образ плода типа яблока.