На смену неограниченным возможностям приходят ограничения. Он уже не видит мир только своими глазами, как раньше, и начинает поддаваться чужому влиянию: «Делай так, не делай так; это правильно, это нет; это можно, это нельзя…» Свободы у него становится меньше, а защищенность, которую он ощущал на предыдущем этапе развития, ослабевает. Ребенок перестает доверять себе и становится более зависимым от других, старается вести себя так, как от него ждут, тем самым запуская процесс индоктринации, чтобы соответствовать принятым стандартам. Период между двенадцатью и восемнадцатью годами – бунтарская стадия для многих, часто хаотичная, потому что подросток настолько растерян, что иногда не знает, кто он такой. Самое главное – это вписаться, стать частью социальной группы, а это, как считают некоторые, вызывает кризис самосознания. На этом этапе индоктринация становится реальностью. Подросток прекрасно знает, что правильно, а что нет, хотя иногда и ошибается, что связано с растерянностью, а также с деструктивным противостоянием установленному порядку. Когда человек достигает зрелого возраста, он получает очень разные впечатления, которые зависят от его предыдущего опыта: полученного образования, испытанной любви, людей, которые его окружали… Все это формирует набор убеждений, мыслей, ценностей и установок, которые будут лежать в основе его поведения и определять успех или неудачу в жизни – то, что многие несправедливо называют везением или невезением. На этом этапе возникает уже не кризис самосознания, а экзистенциальный кризис, связанный во многих случаях с неопределенностью, касающейся нашего существования. «Какой смысл жить, если в конце концов мы умрем? Почему этот мир так несправедлив? Чем я заслужил такое наказание?» Эти и другие подобные мысли приходят в голову. Все это касается людей, которые оправдывают свои неудачи невезением и живут в образе жертвы, когда им все равно, что с ними будет, потому что они привычно говорят себе: «Я такой и не могу измениться». Предпочтительнее думать, что то, что с нами происходит, нам неподвластно, чтобы избежать необходимости смотреть фактам в лицо и мужественно противостоять возникающим трудностям. Лучше сдаться и жаловаться на свое невезение. Вам это знакомо? – заключил он, наставив на меня указательный палец.

Я был поглощен его речью, и мне было трудно отреагировать на заданный вопрос. Потому я ответил нерешительно:

– Не знаю… Может быть, в каких-то случаях это так, а в каких-то нет.

Не обращая внимания на мой ответ, он продолжил излагать свою мысль.

– Сами того не осознавая, вы годами заполняете свой разум страхами, неуверенностью, сомнениями, ограничениями, предрассудками и стереотипами, иногда обусловленными прошлым, а иногда и средой, в которой живете. Вы усваиваете эти ментальные конструкции, созданные вами же, принимаете и придерживаетесь их, как будто они принадлежат вам и составляют часть вашей личности. Будучи рабом своего разума, вы думаете, что не можете их изменить, а тем более устранить, вместо того чтобы использовать ситуацию в своих интересах.

– И поэтому необходимо очищение и перепрограммирование? – спросил я.

– Именно, – ответил он. – Сначала очистите свой разум, избавьтесь от всего лишнего, а затем перепрограммируйте его, изменив свое отношение к жизни и представление о ней. Это и есть тот процесс изменений, который приведет вас к полноценной жизни без ограничений и мнимых препятствий, где вы будете хозяином своего разума, а не наоборот.

Не стану отрицать, что его слова привлекли мое внимание, хотя со многим я не был согласен: не все так просто, как он говорит, нельзя все забыть и родиться заново. В каком-то смысле наш опыт – это все, что у нас есть, плохой он или хороший, и мы не можем его отбросить. Я слышал высказывание: «Если бы я только мог снова стать ребенком и при этом знать то, что знаю сейчас…» Незнакомец же предлагал мне как раз обратное: снова стать ребенком и забыть то, что знаешь.