Сказал учитель Кун-Цзы (Конфуций): «Семья и есть государство!»

Кто добродетелен в семье, тот хорош и для государства; кто не может управиться с семьёй, тому не под силу управлять и государством.

Выводы: семья как общественная ячейка прошла с небольшими изменениями через первобытно-общинный строй, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и социалистический, менялись способы управления нациями и государствами (от тирании до демократии), бушевали войны и стихийные бедствия, но всегда человек начинал свой жизненный путь в семье и сохранял с ней связь в основном на протяжении всей земной жизни, а часто и завершал свою жизнь под слёзы родных и близких. Но что ждёт семью в будущем и можно ли делать упор на продолжение основного воспитания и развития человека в лоне семьи при современном изменении роли государств и наций? Это будет зависеть от систем общественного устройства современной человеческой цивилизации, какие функции воспитания и развития человека возьмёт на себя общество и что останется родителям. Пока модели будущего общественного устройства весьма неопределённы, и распределение ролей семьи и общества в воспитании и развитии человека остаётся прежним, просто семья подстраивается под изменения в окружающем мире, приспосабливается.

Однако человечеству для своего сохранения всё равно необходимо рожать и воспитывать детей, а инстинкты продолжения рода и сохранения жизни запрограммированы основными в человеке, и поэтому по-прежнему будут соединяться мужчина и женщина в любовные пары для продолжения рода!

А всё-такиПривычка (ритуал по Конфуцию) остаётся основой семьи; приходить каждый день домой к семье, работать для её развития и блага – это и необходимый ритуал по учению Конфуция и в то же время исполнение закона космического Ритма, по которому живёт вся Вселенная: день сменяется ночью, рождение смертью и т. д.; в семье развитие идёт от низшего к высшему в соответствии с законом Эволюции; отношения между супругами строятся на основе закона Единства и Борьбы противоположностей; в семье человек учится жить в разновозрастном и разноуровневом коллективе и учится управлять им согласно закону Иерархии; по закону Целесообразности и рациональности строятся отношения между родителями и детьми, при которых родители за счёт своей энергии выращивают детей, и затем взрослые дети помогают родителям.Семья является наглядным примером и театром действия основных законов Мироздания.

А теперь перейдём к плодам семьи – детям (адаптация души к земной жизни).

Ребёнок (множ. – дети) в основном значении – человек в период детства. Русское слово «ребёнок» происходят от древнерусского «робя, робъ», вытекающего из праславянской формы orbъ – «раб» (личность, полностью зависящая от воли других).

Воспитание ребёнка – это деятельность, направленная на формирование личности, с целью обучения ребёнка полноценному участию в общественной жизни; это целенаправленное и планомерное воздействие на его сознание и поведение, процесс передачи исторического и социального опыта (информации). В процессе воспитания у ребёнка формируются определённые поведенческие установки, принципы, понятия, система ценностей.

Конечной целью воспитания является получение ребёнком необходимой информации об окружающем мире и формирование у ребёнка навыков жизни в нём.

Учение о ребёнке, как принято считать, берёт своё начало в IV веке до нашей эры книгой отца медицины Гиппократа «О природе ребёнка».

Мыслители, педагоги, внёсшие значительный вклад в развитие педагогической мысли: Сократ, Платон, Аристотель, Т. Мор, Т. Кампанелла, Я. А. Коменский, И. Г. Песталоцци, Р. Декарт, Ж.-Ж. Руссо, Д. Локк, И. Гербарт, Г. Спенсер, Р. Оуэн, К. Д. Ушинский, Л. Н. Толстой, П. Ф. Каптерев, А. С. Макаренко, Я. Корчак, П. П. Блонский, С. Т. Щацкий, В. А. Сухомлинский, Ш. А. Амонашвили. М. Монтессори (педагогическая система), Р. Штайнер (вальдорфская педагогика).