Третье же следствие о проекции состоит в следующем. Как было сказано, будучи порождением коробки и проектора, – проекция всегда определена ими двумя. Коробка и проектор – вменяют ей ее состояния, и тем самым ставят ее перед фактом в вопросе того, какой ей быть.

Поскольку проекция – это вы, это значит, что все ваши мысли и ощущения, вообще-то говоря, – не ваши. Вам – сообщают, что вам думать, что вам чувствовать. Вернее, чему мыслиться и чему чувствоваться. Вы – лишь исполняете. Вы – исполнение. Даже мысль о том, что какая-то другая мысль – вам передана – вам передана. Мысль о том, что мысль, которая передается вам сейчас, вам передается – вам передается.

Проекция – ничего не решает сама. Она ничего не определяет, а только определяется. Если вам кажется, что вы приняли какое-то решение, – его приняли за вас. Вам лишь передали сведения об уже принятом решении, – чтобы вы его ощутили, как свое. Если вы ощущаете, что вам что-то нравится – вас поставили в известность, что теперь это будет вам нравиться. Если вы что-то поняли – это понимание произошло не в вас и без вашего участия. Вас – лишь уведомили о том, что понимание – произошло – там, где должно происходить.

Мышление, которое вам кажется вашим, – лишь последовательное подставление в проектор определенных элементов коробки, и поскольку проецируемое в результате этого меняется – вам кажется, что это движется ваша мысль. Вам кажется, что она движется под действием ваших усилий и воли, но на деле – вас лишь извещают о том, что происходит в проекторе. Более того, все возможное движение этой мысли – заранее ограничено тем, что уже находится в коробке.

В действительности, в процессе мышления – вы не делаете ничего, ибо проекция – лишь определяется. Люди думают, что они думают. На деле, – их уведомляют о том, какой порядок мыслей протечет через них, независимо от того, хотят они его, будет ли он им полезен, и насколько соответствует действительности.

Собственно, то, что мы называем «сознанием» – в действительности, – лишь то, что нас ставят о чем-то перед фактом. Доводят до нашего сведения. Мы – нисколько не принимаем решения об участии в этом процессе, и даже – не отдаем себе отчет в том, что все, что мы мыслим – в действительности, – лишь доводят до нашего сведения.

Сознание, таким образом, – черта нас, неосознаваемая в самом своем пределе. Смыслы, которые наполняют это сознание, – лишь вводят сознающего их в заблуждение, будто он – сознателен.

Западный человек нового времени был истово убежден, что он – во всем своем существе – сознателен. Фрейд открыл перед ним невиданное понимание, что помимо сознания – в этом человеке живет и чистое бессознательное. Но Фрейд не смог обнаружить, что и само сознание – лишь одно из проявлений бессознательного. В человеке нет вообще ничего, кроме того, что можно назвать бессознательным.

При внимательном изучении можно заметить, что в изложении допущена важная непоследовательность. Сперва говорилось о том, что человек состоит из хранилища и проигрывателя. Затем – стало утверждаться, что человек – является проекцией. Между тем, проекция – приходится по отношению к ним нечто третьим: она создана ими, но не состоит из них. Эта непоследовательность совершена специально.

Позволяющий наилучшим образом донести сущность человека, подобный порядок изложения наилучшим образом изобличает и его структурную особенность.

Дело в том, что человек – является механизмом, и как о всяком механизме, мы можем говорить о нем, как о его устройстве, так и о результатах его работы. Задаваться вопросом, что из этого верно, равносильно вопросу, являются ли часы – отсчитывающей машиной, или временем, которое она способна показывать.