ДОБРЫЕ СЕРДЦА

Наш любимый дедушка рассказал о том, как в былые времена люди жили дружно, заботились друг о друге и честным трудом добывали свой хлеб насущный.

В нашем краю жили когда-то два брата – Ахмад и Магомед. Ахмад был старше. Рано женился. Имел семью. Магомед – моложе, холост. Была у братьев пашня. Изо-дня в день трудились они, не покладая рук. Однажды посеяли пшеницу. Славный созрел в тот год урожай. Скосили, связали в снопы и тут же на поле поделили урожай поровну. Домой выращенное не свезли. Вернулись братья с поля и разошлись по своим углам.

Не спалось в ту ночь Магомеду. Разные мысли домогали его. Думал он о своем старшем брате.

– Ахмад имеет малолетних детей. Трудно ему. В целом мире нет человека кроме меня, кто бы помог старшему брату. Поделили мы сегодня урожай. А ведь ему хлеба больше понадобится, чем мне.

Магомед встал, оделся и ушел в поле. Начал он переносить снопы со своей половины на сторону Ахмада. Довольный своим трудом вернулся и лег спать.

Разное приходило на ум тогда и Ахмаду. Все его мысли были о младшем брате.

– Магомед еще молод, не женат. Брату надо обзавестись семьей. А помочь ему некому кроме меня. В ту же ночь Ахмад ушел на ниву и перенес часть своих снопов на поле младшего брата. Удовлетворенный своим поступком вернулся в саклю. За человечную добродетель Всевышний Аллах ниспослал на ту землю свою благодать. В том краю люди стали жить дружно как Ахмад и Магомед, не зная горя.

Пусть во веки живет народ нохчо!

Дедушка Саид рассказывал нам, что чеченская народность сложилась в результате союза девяти крупнейших тукхумов.

У чеченцев сохранились также предания, в которых свое происхождение они связывают с местностью Нашха в горной Чечне и считают себя потомками Турпала-Нохчо. В преданиях ярко представлены наши предки и их славные дела.

В рассказах о народных героях дедушка Саид повествует не столько об их героизме и мужестве, сколько об их мудрости и высокой нравственности. Песня «Как построили башню», тосты, здравицы и пословицы,

помещенные в этом разделе книги, прославляют здравый ум и мудрость народа.

Древнейший союз

В древние времена разобщенные чеченские племена подвергались нападению различных захватчиков. В целях самозащиты от внешних врагов чеченцы объединились в союз. В результате консолидации девяти крупнейших этно-территориальных объединений – тукхумов (фратрий) – Аьккхий, Маьлхий, Нохчмахкхой, Т1ерлой, Ч1аьнтий, Ч1ебарлой, Шарой, Шотой, Эрштхой, Орстхой, а также тайпов (родов) не вошедших в тукхум: Пешхой, Нашхой, Ч1инхой, Зуркъхой, М1айстой, Кей, Садой и др. сложилась многочисленная чеченская народность.

В прошлом чеченский тукхум – это своего рода военно-экономический союз определенной группы тайпов, не связанных между собой кровным родством, но объединившихся в более высокую ассоциацию для совместного решения общих задач защиты от нападения врага и экономического обмена. Тукхум занимал определенную территорию, которая состояла из фактически заселенной им местности. Каждый тукхум говорил на определенном диалекте чеченского языка. Существовал закон кровной мести и убивший члена своего тукхума не мог рассчитывать на пощаду со стороны даже ближайших родственников.

Совещательным органом тукхума был совет

старейшин, который состоял из представителей всех тайпов, входивших в данный тукхум.

Понятие тукхум (фратрия) и тайп (род) не идентичны. Чеченский тайп – это группа людей или семейств, выросших на основе первобытных производственных отношений. Члены его не всегда связаны между собой кровным родством по отцовской линии. В прежние времена тайп составлял основу всей организации чеченского общества. Члены его пользовались одинаковыми личными правами. Каждый чеченский тайп имел свое первоначальное название, происходящее в большинстве случаев от названия аула. Тайп также имел тайповую гору, общинные земли, собственные кладбища для похорон своих умерших сородичей, фамильные башни.