Зависть – чувство вредное, и нет.
Объём её разумный, это – стимул,
Она ж, источник многих бед…
Причины не познал и сгинул.
Причина зависти – богатство и внимание.
Родится зависть, коль богаты,
Вниманье Бога к Авелю, а это Каина
Толкнуло на убийство брата.
Величина у женщины безмерна,
Рождается любовью, внешним видом,
И в Библии немало есть примеров,
Рождалась зависть из обиды.
На что обида? На что угодно:
«Ну, почему у той, не у меня?
Красою та отмечена природной,
А я живу на свете, всё кляня —
Создателя, саму себя, природу,
Родители виновны, ну, и деды,
Зачатие своё, особенность породы,
Да, мало ли какие ещё беды».
Недалеко ушла от зависти и ревность,
Её источник в Библии указан.
У Сары бесподобной, несравненной,
Нет сына. Кто из них наказан,
Она сама, иль праведник – Авраам?
Куда ни глянь, детей, как проса,
Смех, плач, визг, шум и гам,
А ей не суждено, хоть Бога просят.
Как мужа удержать вблизи себя,
Чтоб не пошёл искать другую?
Ведь жизнь прожили в дружбе и, любя,
Что будет, если в дом введёт чужую?
Явилась мысль использовать служанку,
И дать Аврааму в качестве жены,
Прекрасную Агарь, рабыню, египтянку.
Нежна, и все достоинства видны.
Авраам, прослушав доводы жены,
Спокойно с нею согласился.
С Агарью, египтянкой ночи, дни,
Теперь в покоях находился
Для беспокойства Сары есть причины,
Расцвёл Авраам в объятьях девы,
Глаза блестят, как черные маслины,
И даже плешь порозовела.
А как ведёт себя рабыня?..
Нет, госпоже ни слова не перечит,
А взгляд какой, когда проходит мимо,
Как гордо расправляет свои плечи.
Владеет символом хозяина она,
Не может скрыть довольства дева,
Унижена, отставлена жена,
Теперь Авраам целует девы тело.
К тому ж, заметно зреет плод,
А родится, что станет с Сарой?
Всё мрачное ей видится вперед,
Повелевать рабыня домом станет.
И мелкие посыпались придирки,
То воду дева сильно перегрела,
Одежда посерела после стирки,
То лишний хлеб рабыня съела…
Потом Аврааму о делах своих,
На ухо долго жаловалась, «пела».
А тот в ответ: «Агарь в руках – твоих,
Что хочешь, с нею делай!»
Агарь, не выдержав обид, бежала,
Куда ни глянь, кругом песок,
Здесь Ангела внезапно увидала —
Красивый ликом, строен и высок.
Велел назад вернуться деве,
Смирив гордыню, в ноги пасть.
«Агарь, задумано дурное дело,
В пустыне так легко пропасть!»
Агарь вернулась, всё терпела,
А время подошло, и родила,
И вырастить сыночка захотела,
Хотя терпеть была уже не в силах.

Изгнание Агарь

(Ветхий Завет. Бытие. Глава 16)

На восьмой день от рождения Исаака на теле ребенка был сделан особый знак по повелению Бога. Такие же знаки были сделаны на телах Авраама и всех мужчин, в том числе и у Исмаила. С тех пор этот обряд, называемый «обрезанием», производится у евреев и мусульман (потомков Исмаила) над всеми новорожденными. В детстве Исаак очень любил играть с Исмаилом, своим побочным братом. Саре не нравилось, что ее сын и сын рабыни Агарь воспитываются, как равные наследники и потребовала изгнания Агари.

И тут Авраам, по просьбе Сары
Прогнал Агарь в безводную пустыню, —
Кувшин с водою дал, хлеб, коврик старый.
Колодцев нет, никто не ходит мимо…
Вода закончилась, Агарь спаслпась,
Всё тот же Ангел поднял, проводил:
«Твоя дорога только началась,
Народом будет править Исмаил!»
Родившись, ревность, стала карой,
Избравши пищей множество причин,
Давно забыла про Агарь и Сару,
Хозяйкой, став и женщин, и мужчин.
За ревность платят крупную цену,
Подвластной ей бывает и любовь,
И жизнь с собой забрала не одну,
И множеству людей, попортив кровь.

Правила торга

(Библия. Ветхий завет. Бытие. Глава 18.)

Жители Содома и соседних городов были очень порочны и злы, предавались насилиям, грабежу и разврату. Бог открыл Аврааму, что жителей Содома и Гоморры постигнет страшное бедствие. Но в Содоме проживал любимый племянник Авраама Лот. «Как спасти племянника?» – ломал себе голову Авраам, – Каким образом убедить Господа Бога не выполнять задуманного?» И Авраам начал упрашивать Бога пощадить Содом, если в нем найдутся честные люди…