Предание гласит, что в 1780-х годах баргузинские купцы Новиковские и Черновы, ехавшие в зимнее время ночью по Байкалу, сбились с дороги из-за поднявшейся вьюги. Тогда не было нынешнего тракта с Хаима на Гремячинск и Горячинск, все шли Байкалом и Котокелем в зимнее время или берегом последнего верховым трактом в остальное время года.

Долго блуждали и уже потеряли надежду отыскать путь, как неожиданно выехали на Котокель, к бывшему там Селенгинскому Свято-Троицкому монастырскому зимовью (зимовье служило заезжим постоялым двором, в зимнее время до 6 месяцев).

Они еще раньше видели на утесе огонек, как бы от горящей свечи, который светился, несмотря на ветер и вьюгу (прим. – еще несколько примеров указующего огня горящей свечи будут в главе Огонь).

Прибыв на остров, купцы поспешно отправились с монастырскими людьми на то место, где светился огонек, и обрели икону святого Николая чудотворца (икона была небольшая, резное изображение святителя как бы в киоте, в правой руке святой Николай держит церковь, а в левой меч, в фелони) и пред нею горящую свечу.

С благоговением приняли баргузинцы святую икону и с радостью поспешили с нею в Баргузин, где торжественно были встречены церковным клиром и всем населением. Но, по преданию, икона святителя Николая недолго оставалась там. Она оказалась снова на Котокеле.

Сохраняется предание, что после первого возвращения иконы жители Баргузина, собравшись, прибыли на Котокель с тем, чтобы унести чудотворную икону. Подняли ее из часовни (к тому времени построили ее на острове под утесом, на котором не раз была обретаема святыня) и, немало отойдя, остановились на отдых, икону же поставили в стороне на камне. Когда собрались идти дальше, иконы не оказалось на камне. Возвратившись на Котокель, нашли ее там.

Сотворив прилежную, со слезами, молитву и дав обещание возвратить святыню обратно, подняли и донесли ее беспрепятственно до Баргузина. После пребывания в Баргузине икону возвратили на место.

Около 1810 года разбойники напали на монастырское зимовье и убили живших там четырех человек (с тех пор это место называют «убиенным мысом»); после этого по распоряжению архимандрита Селенгинского Свято-Троицкого монастыря монастырское имущество было отправлено в обитель. Взят был и упомянутый образ святителя и чудотворца Николая.

Такое опустение продолжалось от святой Четыредесятницы до праздника Пентикостии (Пятидесятницы), после чего тот же архимандрит неизвестно по какому случаю, но, конечно, по внушению Божию, с церковной церемонией сам препроводил образ святого Николая обратно.

В то время на реке Кике было столь сильное половодье, что она выступила из берегов. А потому бывшие при церемонии, препровождавшие образ, остались на берегу.

Несший же икону святителя Николая крестьянин Иван Кафтанчиков перешел через быстрый водный поток, через который и на конях проехать было невозможно, без всякого препятствия. Это явное чудо поразило необычайностью общество богомольцев, сопровождавших процессию.

И позже многократно, по одной молитве народа к угоднику Николаю, внезапно посылался дождь на жаждущую землю и люди спасались от бедствий неурожая. Сколько подобных чудес, неизвестных большинству людей, но ведомых получившим милость от Бога, совершалось по ходатайству и заступлению великого чудотворца!

Свидетели пишут, что в 1874 году в Баргузинском округе до половины лета не было дождя. Жители просили преосвященного Мартиниана, епископа Селенгинского, дозволить поднять икону Николая чудотворца, на что получили немедленное разрешение. И как только оно было отправлено в Селенгинский Свято-Троицкий монастырь (ныне, икона, святыня Свято-Троицкого Селенгинского монастыря), святитель послал жителям утешение: прошли дожди и, несмотря на то, что они запоздали, в то лето собрали обильный урожай.