Чаще всего такие места имеют свое обоо – пирамида из камней, нередко с установленным сэргэ (бур. – коновязь). Последнее является признаком наличия у данной местности духа-хозяина. В зависимости от веры поклоняющихся его называют: шаманисты – эзэн, эжин (бур. эжэн – хозяин), буддисты-ламаисты – сабдак (сабдагууд, монг. савдаг – божество местности). По мере того, как ламами хозяева местности – эжины – посвящаются в Учении Будды и связываются обетами не причинять вреда другим существам, они переименовываются в сабдаков.

Снимок Б. Г. Машковича Улан-Удэ

Тогда рядом с обоо вырастаю субурганы. Больше информации о культе обоо и тысячелетних, дошаманских, конструкциях в Бурятии можно найти в моей книге «Древние тайны Бурятии и Байкала. От артефактов до мегалитов».

Дата и время съемки 14 июня 2019 года 18:57:24 часов. В этот день в Улан-Удэ горели здания на проспекте Автомобилистов и «цех старого мясокомбината». Пожар тушили с вертолета, который периодически пролетал мимо нашего дома. Бадьей висящей на тросе он набирал из реки Уда воду.

Я хотел сделать видео этого пролета, для этого вышел на балкон, но камера дважды отказалась сделать запись. Получилось лишь два снимка. Поскольку на них не было вертолета, первый я удалил, не глядя, а второй что-то подсказало мне рассмотреть с увеличением.

При увеличении кадра, к моему удивлению, в дыму обнаружилось изображение головы в шлеме, странной конструкции.

Этот снимок, полностью исключил, бывшие ранее сомнения, в том, что некоторым удавалось увидеть духа местности. Теперь я воспринимаю хозяина местности, как энерго-информационную матрицу, способного проявляться в нашей реальности. Истории о таких наблюдениях имеют под собой реальную основу.

Бурятия – край с мощными выходами энергий. Поэтому так много здесь сакральных мест и «мест силы», привлекающих эзотериков. Продолжением Байкальского рифта является Тункинская долина. Конусы древних вулканов, всевозможные минеральные источники, в том числе радоновые и геотермальные, частые и необычайно сильные грозы, все это признаки множественных тектонических разломов. В этой части Бурятии люди часто видят проявления призрачных явлений.

Эта история произошла в Хуухэйн—Хада – священном месте долины Шумак в Окинском районе. По—другому его называют Горой—Ребенком или «детским дацаном». Конгломератовые столбы Хуухэйн—Хада находятся на левом берегу реки Шумак. До них шесть километров от источников (бур.– Шумаагай аршаан) вверх по течению.

В этом месте установлена табличка, на которой написано: «Это священное место наших предков, где обитает дух—хранитель этой земли. Здесь особым образом сочетаются материя и энергия.

Многие поколения предков, почитая это место, оставили здесь свою положительную энергию мысли и чувств…». Шаманы считают, что Хуухэйн—Хада являются порталом в нижний мир.

Сама история: «Однажды мой дядя Дугар возвращался от шумакского источника в лагерь. Был солнечный день. Вдруг он услышал шум и чьи—то голоса. Оглядевшись, он увидел двух женщин из соседнего улуса, которые несколько лет безуспешно лечились у врачей от бесплодия. Сейчас женщины стояли у источника рядом со скалой, напоминающей своими очертаниями женщину с ребенком. Именно здесь было священное место, где бездетные женщины, как это ни странно, обретали счастье материнства.

Женщины взволнованно что—то говорили и показывали рукой вдаль. Действительно, недалеко от них мерцала большая звезда, значительно крупнее ночных звезд. Она зависла над священной скалой, затем переросла в белое светящееся продолговатое облако, которое на глазах превратилось в женщину, одетую во все белое. Лицо и голову женщины окружал слабо светящийся ореол. Даже можно было разглядеть прекрасные черты ее лица. Она улыбалась, а на руках держала ребенка.