Такие же отпечатки есть у людей, и они толкают их на привычные действия, лежат в основе сценария жизни. Вот вам и карма (отпечаток в памяти) и плоды кармы (привычки к которым сильно тянет). Разумеется, в буддизме карма работает не только в этой жизни, но и в следующей, но мне достаточно проследить и в этой, чтобы убедиться – идеи буддизма очень ценны и практически полезны.

Итак, Восьмеричный Путь, избавляющий от страданий, и причин страданий:

Подгруппа Мудрость:

1. Правильный взгляд;

2. Правильное намерение.

Подгруппа Нравственность:

3. Правильная речь;

4. Правильное действие;

5. Правильный образ жизни.

Подгруппа Сосредоточение:

6. Правильное усилие;

7. Правильная осознанность;

8. Правильная сосредоточенность.

В общих чертах, опишу какие сходства заметил в подходах буддизма и психотерапии. Подробнее об Учении можно почитать в книге «Слово Будды», или в сутрах.

Подгруппа Мудрость

Если рассматривать последовательность Пути, то первые 2 элемента направлены на трансформацию мировоззрения человека.

Под правильным пониманием подразумевается понимание Учения Будды, а именно четырех благородных истин. По сути в этих четырех мы найдем и понятия кармы, и то, почему страдания и проблемы возникают, и как происходит взаимозависимое возникновение, какие действия умелые/неумелые. Так же придется разобраться в вопросе «Кто Я», понять буддийскую теорию личности (5 скандх). В общем, это довольно целостное мировоззрение, и одно только знакомство с ним меняет картину мира.

«Что же такое правильное мышление?

1. Мышление, свободное от страсти;

2. Мышление, свободное от враждебности ;

3. Мышление, свободное от жестокости.

Это называется правильным мышлением».

Предлагая правильное мышление, Будда призывает к исцелению от омрачений, когнитивных искажений, доминирующих в сознании, от эмоционального загрязнения ума. С точки зрения современной психотерапии, я вижу такую пользу. Правильное понимание работает с личной историей, образом себя и базовым отношением к миру. Человек принимает новое мировоззрение буддизма, при этом начинает меняться его картина мира, отношение к себе и миру. Человек начинает понимать, что ответственность за происходящее лежит не на ком-то другом, и даже не в руках высших сил. Сам человек создает причины и следствия, он хозяин и творец своей судьбы!

На этапе правильного мышления человек может изменить свои убеждения, лежащие в основе жизненной позиции. Страсть, жестокость, враждебность не возникают сами по себе. Они подразумевают наличие соответствующих убеждений: «Эти люди не такие как я, их стоит уничтожить», «Жизнь одна, нужно брать от нее все, пока можем, а там трава не расти» и т.п.

По сути это когнитивная терапия, или самотерапия. В транзактном анализе этим двум пунктам соответствует стадия Деконтаминации (очищение эго-состояния Взрослого от Детских и Родительских воззрений/заблуждений). Именно с этой стадии, транзактные аналитики начинают работу. Потом переходят к стадии Деконфузии (распутывание эмоций и чувств).

Подгруппа Нравственность

В буддизме 3,4,5 этапы так же относятся к эмоциональной сфере, затрагивают нравственность и моральные ценности. На этих этапах нравственности предписывается правдивость, воздержание от пустословия, клеветы. Также это обеты не причинения вреда, воздержание от воровства, прелюбодеяния, убийства, употребления дурманящих веществ. Сюда же входит правильный выбор средств к существованию, не побуждающий к нарушению всего вышеперечисленного.

У обычного человека есть ряд привязанностей и эмоциональных желаний. Он хочет удовольствий, радостей, в первую очередь для себя! Тренируя Нравственность, ему приходится иметь дело с этими чувствами/эмоциями, где-то сдерживать себя и дисциплинировать, где-то учится любви и состраданию, привыкать к новым установкам/чувствам/действиям.