В буддизме личность рассматривается как 5 психических совокупностей (5 скандх):

«Что такое, вкратце, пять групп привязанности? Это материальность, чувство, восприятие, (умственные) конструкции и сознание».

Рассмотрим 5 совокупностей не как отдельные элементы психики, а во взаимосвязи, как циклический процесс создания личного «я», состоящего из 5 стадий.

Махасатипаттхана сутта:

«Каким образом монах отслеживает качества ума в качествах ума пяти групп привязанностей?

При этом монах мыслит:

«Это – материальная форма; это – возникновение материальной формы; это – исчезновение материальной формы.

Это – чувство; это – происхождение чувства; это – исчезновение чувства.

Это – распознавание; это – возникновение распознавания; это – исчезновение распознавания.

Это – конструкции; это – возникновение конструкций; это – исчезновение конструкций.

Это – сознание; это – происхождение сознания; это – исчезновение сознания».

1. Материальная форма (Рупа)

«Это – материальная форма; это – возникновение материальной формы; это – исчезновение материальной формы».

Из слов Будды становится ясно, что речь идет не о материальном теле, состоящем из 4-х элементов. Контекст возникновение-исчезновение относится к состоянию сознания. То есть это контакт с формой, когда она достигает органов чувств, возникает в сознании, в уме монаха. По сути это образ, воспринятый извне органами чувств, или посредством воображения.

Когда форма представляется как самосущая, она наделяется реальностью, и реакция на нее идет как на настоящую (вспомните ломтик лимона и отделение слюны).

2. Чувство-реакция (Ведана)

«Существует три вида чувства: приятное, неприятное, и ни приятное, ни неприятное (нейтральное)».

Как только происходит контакт с формой – материальным объектом через 5 органов чувств, или его образом в уме, возникает мгновенная реакция.

По сути, в бихевиоризме похожая идея – стимул рождает реакцию.

3. Восприятие, распознавание (Самджна)

Находясь под влиянием реакции, ум словно зачарован происходящим, и такая фиксация порождает своего рода транс, наполняющийся понятиями, связанными с произошедшим, например, возникает поток ассоциаций.

«Что такое восприятие? Существует шесть классов восприятия: восприятие форм, звуков, запахов, вкусов, телесных ощущений и идей».

Соответственно, если реакция была на образ, вызывающий преимущественно вкус, запустится восприятие, связанное со вкусом, его оттенками, ассоциациями в прошлом где переживался этот вкус, понятийные оценки «сладко, горько, кисло, и т.п.».

4. Умственные конструкции (Санскара)

«Что такое «Умственные конструкции»? Существует шесть классов волевых актов: воля, направленная к формам, к звукам, запахам, вкусам, телесным ощущениям и к идеям».

Это уже имеющиеся предрасположенности, образ мыслей, когнитивные паттерны, записанные шаблоны поведения. Здесь и рационализация, когда человек, выйдя из транса, всю ночь думает о произошедшем и не может уснуть. Здесь и катастрофизация, когда произошедшее раздувается за счет преувеличения до масштабов вселенной, из-за прыщика рисуются картины вечных мук, и т.п.

Умственные конструкции связаны с понятием карма. Карма – намеренные действия, отпечатки которых имеются в уме. Если намеренно человек стремился избегать других людей, взаимодействий, у него есть соответствующие отпечатки этих намерений, хранящиеся в тонких слоях ума. По сути это корни привычек. Соответственно, в ситуации, когда идет толпа людей (скандха форма), у человека с намерениями избегания в прошлом, возникнет подобная реакция (ведана). Он впадет в своеобразный ступор восприятия (самджна). И уже на стадии умственных конструкций, когда транс закончится, человек будет убежден, что нужно избегать подобных контактов будущем, паттерн социофобии укрепится.