Об этом только думают все люди повсеместно,

И только к этому их души, глупые, стремятся,

У них нет времени, чтоб делом истинным заняться,

Из-за чего им правда истинная неизвестна.

Два человека в их домах обычно обитают.

Один – без бороды, и косы, длинные имеет,

Грудь пышную, её и уши златом украшает,

Нося, их мучается, украшенья снять не смеет».

Слова услышав эти, обезьяны закричали:

– «Довольно! Не хотим в их жизни больше разбираться,

Всё то, о чём поведал, – не должно в жизни случаться»!

При этом обезьяны свои уши затыкали.

И это место встречи они тут же покидали.

– «О людях мы узнали лишь плохое», – говорили,

Они на этот камень больше уж не приходили,

С тех пор то место «Камнем порицания» назвали.

Когда в Бенарисе царь Брахмадатта находился,

Народом правил добрыми делами занимаясь,

То Бодхисаттва вновь в людском обличие родился,

И при дворе жрецом служил, советником являясь.

Он был сведущ в трёх Ведах, восемнадцати искусствах,

Владел в одной из медитаций заговором чистым,

Что помогал всем миром управлять одним лишь чувством.

Энергии потоком вещи изменять, лучистым.

Однажды он подумал: «Чистый заговор я прочитаю,

Чтоб укрепились знанья, место мне необходимо

Для этого, пустынное, чтоб не прошёл кто мимо,

Не услыхал его, и не узнал того, что знаю».

Дворец царя на выступе скалы располагался,

Где камень был большой, он на него в тиши уселся,

И, погрузившись в мысли, медитации придался,

В то время на скале шакал лежал, на солнце грелся.

Услышав заговор, волшебный, он преобразился.

И вспомнил, что его знал в своё прошлое рожденье,

Так как был брахманом, всё время проводил в моленье.

И в памяти ещё вед текст. священный, не забылся.

К жрецу он бодро подскочил и радостно воскликнул:

– «Я этот заговор, священный. лучше вам читаю»!

– «Поймать шакала этого! – жрец стражу тут же кликнул. -

Текст недостойный знать не должен, быть беде, я знаю»!

Услышала жреца зов стража, бросилась за зверем,

Шакал от них быстро ушёл, в лесу, дремучем, скрылся,

И, злобу затаив, в глуши построил себе терем,

От заговора ему род бобровый подчинился.

Шакал царём зверей решил стать, чары применяя,

Читал священный заговор, желанья исполнялись,

Стал подчинять себе зверей, власть всюду обретая,

Так под его началом звери все объединялись.

Он становился с каждым днём влиятельным и властным,

Его приказы без сопротивленья исполняли,

Служа ему, шакалы «Саббадатхой» называли

Его, что означало это имя у зверей «Зубастый.

Он самку лучшую взял средь шакалов и женился,

До этого ему другие самки отдавались.

Со временем ему весь род шакалов подчинился,

Другие звери же его могущества боялись.

Со временем он подчинил себе четвероногих:

Слонов, львов, тигров, кабанов и лошадей, газелей,

И стал царём Саббатхой всех, страх наводя на многих,

Придумал символ власти, знак-герб для своей постели:

Трон, на котором он сидел, стоял на спинах львиных,

А львы сидели на слонах, кортеж такой являли

Его перемещенья, тигры стражу составляли,

Такого даже не было и на гербах, старинных.

Такая честь шакала ещё больше опьяняла,

В своей гордой заносчивости принял он решенье:

– «Царя Бенареса мне нужно совершить сверженье,

Царём стану людей, им власти сильной не хватало».

И он послал царю Бенареса предупрежденье:

«Ты должен уступить мне власть, отдать мне своё царство.

А не уступишь, то устрою я тебе сраженье,

Людей убью всех, будет из зверей лишь государство».

Угрозу получив, в Бенаресе все испугались,

Из камня стену вокруг города соорудили,

Воздвигли башни, и на них придворные собрались,

И план защиты города совместно обсудили.

Тогда к царю с советом Бодхисаттва обратился: