Трудно сказать – мы выбрали богов для контакта, или сами были выбраны именно этим «божественным коллективом». Возможность и необходимость каждой встречи осознавалась нами как нечто само собой разумеющееся и не вызывала противоречий. Сама процедура представляет собой следующее: мы собираемся вместе, уже заранее предчувствуя, с кем именно будем общаться, – разногласий между нами не возникало. Затем, обращаясь к видению и опыту метаязыка, о котором мы говорили в начале данной главы, мы, образно выражаясь, «створоживали» разлитую везде и всюду энергию бога или архетипа в некой ограниченной области (в пределах размеров кресла, куда садился «оператор»). «Оператор» погружался в эту область, и через несколько минут его восприятие существенно изменялось (отдаленно это можно сравнить с психоделическим сеансом). Ему задавали вопросы – он отвечал. Иногда ответы приходили как непосредственное прямое знание, иногда – через сложную совокупность многомерных образов и переживаний, которые приходилось выражать своими словами. Так что, естественно, мы не могли, да и не стремились избежать включения в лексикон богов своих выражений и даже, местами, сленга. Бог, который общается с людьми, использует человеческий язык, окрашенный культурными формами того времени, когда происходит диалог. Хотя сам контакт – это нечто неизмеримо большее, чем может вместить печатное слово, и нам пришлось существенно урезать то, что мы созерцали и переживали. Но суть диалога мы, тем не менее, постарались передать насколько возможно точно, естественно, с поправкой на уже упоминавшиеся неизбежные искажения, вызванные нашей личной и культурно-исторической матрицей восприятия.

Для обращения к живому опыту контакта нам пришлось выбросить свой «багаж знаний» и занять позицию наивного незнания, что позволило хотя бы частично убрать некоторые личные и культурные фильтры. Уже сейчас непосредственный контакт с Богом доступен для многих людей (возможно, что они об этом пока не догадываются), а в обозримом будущем это будет достоянием каждого.

А пока – добро пожаловать в пространство постэзотеризма! В новую эпоху, когда люди вновь, как и когда-то, будут ощущать себя единой семьей с богами.

Ум же, отец Всего, будучи жизнью и светом, породил человека, подобного ему самому, коего и возлюбил как собственного потомка; ибо в высшей мере прекрасен был тот, обладающий обликом своего отца; следовательно, Бог естественным образом возлюбил собственную форму, и вверил Он ему все творения.

Гермес Трисмегист. «Поймандр»

Вопрошающий: Здравствуй, Гермес. Можно задать тебе несколько вопросов?

Гермес Трисмегист: Здравствуйте. Я готов отвечать. Информацию давать, находясь в ваших полях, сложно. Потому что нужно тонко и объемно приспособиться к языку и к вашей способности воспринимать мысли и чувства. Я могу сказать только то, что вы можете и готовы услышать. О том, что вы слышать не хотите, я говорить не могу. Информация, которую я излагаю, проходит через множество смысловых фильтров, прежде чем превратиться в слова. Поэтому и мне нужно время, чтобы перестроиться. У меня, Гермеса, своя специфика – информационная алхимия, поэтому у нас с вами много точек пересечения. Мы можем пересечься на восемьдесят процентов.

В.: А много еще людей, с которыми ты пересекаешься плотно и осознанно, как с нами?

Г. Т.: Я сопровождаю очень многих, но осознанный контакт (с большим количеством точек соприкосновения) у меня на Земле всего с несколькими десятками людей. Причем не все из них понимают, с кем имеют дело, впрочем, для них и для меня этого достаточно…