Убегайте идолослужения

«Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения. Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю; чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба. Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника? Что же я говорю? то ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет; но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. Неужели мы решим раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?» (1-е к Коринфянам, 10, 14-22).

Комментарий. Если Павел стал исповедовать другую религию и отошел от прежней, то отошел не потому, что поклонялся раньше бесам, а потому, что поверил видению, что призвал его Иисус на службу ему? Тогда для чего хулить другую религию, если не называть её отрицательного влияния на человека? В чём вред того же язычества и для кого? Ведь ветхозаветный пророк Михей говорил: «Ибо все народы ходят, каждый – во имя своего бога; а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков» (Михей, 4, 5). Он не говорил, что языческие боги плохие, но иудеи избрали себе со времен исхода из Египта Бога Саваофа и решили поклоняться только Ему? У каждого народа свой бог и своя религия, которой не обязательно придерживаться, но которую следует знать. В Израиле тех времен появилось христианство, начало которому было положено проповедником Иисусом из Назарета. Последняя религия признавалась историками религий как наиболее прогрессивная, способная решить задачу воспитания из человекообразных животных Человеков. Но время показало, что одной религии справиться с такой космической задачей не под силу. И вряд ли есть смысл обвинять в этом только евреев, которые создали эту религию, но не смогли изменить мир в лучшую сторону. Ведь и среди других народов было немало мудрецов и до Рождества Христова и после. Это коллективная задача всего человечества и не надо сбрасывать со счетов никого…

Тело Христово и его члены

«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. Ибо все вы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не рука», то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не глаз», то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в состве тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: «ты мне не надобна»; или также голова ногам: «вы мне не нужны». Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение. Дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы – тело Христово, а порознь – члены. И иных