Незаурядные способности Иисуса также проявились уже в детском возрасте. Однажды, когда ему было 12 лет, он потерялся. Напуганные родители повсюду искали его и лишь «через три дня нашли его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие его дивились разуму и ответам его», – говорит Евангелие (Лк. 2:46, 47).

Пифагору, помимо глубоких научных познаний, приписывали и чудотворные способности. Рассказывают, что однажды он предсказал, что входящий в гавань Метапонта корабль везет покойника. В другой раз в Кавлонии, как говорит Аристотель, он предвестил белого медведя. Тот же Аристотель в своей книге о Пифагоре сообщает еще много других чудесных рассказов о нем и среди прочего говорит: «Укусившую его в Тиррении смертельно-ядовитую змею он сам убил своим укусом». Однажды его видели в Кротоне и Метапонте в один и тот же день и час. Сидя как-то в театре, говорит Аристотель, он встал и, обнажив собственное бедро, показал его сидящим – оно было золотым^>52.

Согласно Библии, Моисей своим чудотворством заткнул за пояс хваленых египетских волхвов: он превращал жезл в змею, воду в реках и озерах – в кровь, при помощи того же волшебного жезла вызывал нашествие жаб, саранчи и «песьих мух», повелевал громом, градом и ветром, заставил однажды расступиться море, так что можно было пройти по дну.

Еще более удивительным чудотворным даром, по свидетельству Евангелий, обладал Иисус: он мог пятью хлебами и двумя рыбами накормить пять тысяч человек, ходил по воде, усмирил шторм, исцелял слепых, воскрешал мертвых.

Очевидно, подобного рода «биографические» сведения нельзя считать достоверными.

Зато в Писаниях можно обнаружить хотя и скудные, косвенные, но подлинные сведения о личных качествах реципиентов. «Благочестивые» редакторы, конечно, могли подделать их биографии, но не осмелились править прямую речь – подлинные слова свидетелей откровения: это было бы совершенным святотатством.

На основании собственных слов свидетелей откровения и некоторых косвенных указаний складывается совсем иной образ избранника Бога.

Вовсе не обязательно, чтобы это был человек высокого происхождения. Иисус был сыном плотника и прядильщицы. Предки Мухаммеда были шейхами (племенными вождями), но сам он родился сиротой, а все его наследство составляли пять верблюдов, несколько овец и рабыня-абиссинка. Моисей вообще был подкидышем, имена его родителей остались неизвестными. В момент получения откровения он пас овец. В то же время не следует думать, что Бог отдает предпочтение низшим классам. Заратуштра родился в семье заотара, то есть жреца-заклинателя, как полагают, потомка легендарного арийского царя Манушчитры. Будду именуют «царевичем» (хотя его родителем, скорее всего, был племенной вождь). Как видим, социальное происхождение значения не имеет.

Относительно способностей дело тоже обстоит иным образом, чем обычно полагают. Вот, например, какую характеристику дает себе сам Моисей: «человек я не речистый, и таков был и вчера, и третьего дня:…я тяжело говорю и косноязычен». В конце концов, Бог посоветовал ему передавать народу полученное им откровение через более красноречивого Аарона. Заметим: не красноречивый Аарон был избран Богом, но косноязычный Моисей.

Иисус, похоже, тоже не отличался хорошей дикцией. Во время страданий на кресте он возопил громким голосом «Элои! Элои! ламма савахфани?», что значит: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?». Но стоящие рядом не поняли его, свидетельствуют евангелия, и подумали, что он зовет какого-то Илию (Мк. 15:34, 35, см. Мф. 27:46, 47).