Ты был помощник мне во все мгновенья.
Не оставляй наедине меня!
Бог моего спасенья, будь со мною!
10.Ибо оставили меня отец и мать.
А Ты Господь. Ты примешь всех с любовью.
11.Мой Бог, Ты научи меня пути,
веди меня Твоей прямой дорогой,
открытой всем, из-за врагов моих,
Путём Господним искренним и строгим.
12.Не отдавай меня моим врагам —
их лживые свидетели предстали;
насильем дышат, на меня глядят.
Но всякий день Господь меня спасает.
13.Когда б не верил, Господи, в Тебя,
что благо я увижу в этом свете,
в стране живых не устоял бы я,
Тебе, Господь мой, всякий день не веря.
14.Надейся же на Господа всегда!
Врагов не бойся – Бог с тобой – мужайся.
Да будет сильным сердце у тебя.
Надейся и на Бога полагайся.

28. К Тебе, Господи, снова взываю

переложение псалма 28, Давида,

соответствующего псалму 27 в православной псалтири

1.К Тебе, Господи, снова взываю!
Ты опора моя и скала.
Не будь глух к моим горьким стенаньям,
не безмолвствуй, Господь, для меня.
Без Тебя нисходящим в могилу
уподоблюсь, как бы омертвел.
2. Слышишь голос душевной молитвы?
То воплю я, взывая к Тебе.
Воздымаю я руки к Девиру*,
как к великой святыне святынь.
3.Не губи Ты меня с нечестивым,
с тем, который неправду творил.
4.А воздай Ты, Господь, по делам их,
по поступкам недобрым воздай.
По их рук нечестивым деяньям
им заслуженное всё отдай.
5.А иначе и не понимают,
и деяний не помнят Твоих.
Ты же злое, Господь, разрушаешь —
не отстроили б снова они.
6.Ты же, Господи, благословенный.
Ты услышал молитву мою.
7.Ты мне щит, мой Господь, моя крепость.
На Тебя положусь и в бою.
Мне помог мой Господь, не оставил
упование сердца моё.
И в веселие сердце восстало —
песню Господу сердце поёт.
8.Ибо в Господе сила народа,
в Нём защита, спасение нам.
Для помазанника Бог – опора.
9. Ведь народ наш Ты всюду спасал.
Так спаси же, Господь, и теперь нас.
Со спасением благослови.
Меж народов Господь нас приметил,
чтоб как Пастырь во веки пасти.

Примечание:

Девир*- возвышенное, отделённое место в Храме в Иерусалиме иудейском, где хранился священный свиток с Законами Моисея.

29. Глас Господа над водами

переложение псалма 29,Давида,

соответствующего 28 в православной псалтири


1.Воздайте, сыны Божии, / воздайте с силой всей

святую славу Господу / и пресвятую честь.


2.Воздайте славу Имени / Господня, как велят

перед Его величием, / и светом, что пресвят:


3.Глас Господа над водами – / Бог славы возгремел!

Над волнами над многими / Господь в ветрах воспел.


4.Силён, велик глас Господа, / величественен он.

5.Глас кедры сокрушающий / с высоких мощных гор.


6.Скакать их заставляющий, / как будто те бычки.

С Хермона* вниз свергающий / Ливанские столпы.


7.Как высекал глас Господа / ввысь пламень из огня.

8.Сотряс пустыню многую – / Кадеш* Господь сотряс.


9.Глас Господа – он разрешит / беременную лань.

Леса Бог гласом обнажит / и огласит Свой Храм.


Глас возвестит о Господе, / о Славе о Его.

Дрожит от Гласа Господа / пространство зыбких вод.


10. Господь воссел над водами, / потоп пред Ним шумит.

Господь – судья над многими – / Он будет всех судить.


11.И даст Господню силу Он, / народу Божью путь.

Народ помажет миром Он – / благословенный будь!


Примечания:

Хермон* – самая высокая Израильская гора. Часть горной гряды – Сирия и Ливан. Название звучит как «запрет», «заклятие» или «священный». Арамейское название Тур Талга «снежная гора», вариант «старая». Арабское Джебель аш-Шейх «гора шейха». Сейчас это единственный горнолыжный курорт Израиля.

Кадẻш* – оазис, находящийся в пустыне Негев. Место дислокации народа Израиля, когда они ходили с Моисеем по пустыне. Это на границе Синайского полуострова и Ханаана (Южный округ Израиля). Там находится источник Мишпат и обитали племена амаликетян. Здесь народ Израиля сначала отказался войти в землю обетованную, так как там жил враждебный народ. Потому был осуждён Богом на скитания 40 лет по пустыне. Источник Мишпат – это здесь, у скалы, народ поднял ропот. И Моисей ударил посохом о скалу, в гневе, тогда как должен был лишь попросить скалу именем Бога. Из-за отклонения от наказа Божьего Бог разгневался на народ и обвинил Моисея в неверии. С чем изрёк, что Моисей не войдёт в землю обетованную, а будет 40 лет блуждать с народом этим по пустыне, пока не умрёт.