Святой Игнатий Богоносец писал: «У нас все знают, что Приснодевственная Матерь Божия исполнена благодати и всех добродетелей. Рассказывают, что Она в гонениях и бедах всегда бывала весела, в нуждах и нищете не огорчалась, на оскорбляющих Ее не только не гневалась, но даже благодетельствовала им, в благополучии – кротка, к бедным милостива и помогала им как и чем могла, в благочестии – учительница и на всякое доброе дело наставница. Она особенно любила смиренных, потому что Сама была исполнена смирения».

В четырех Евангелиях Пресвятая Дева почти не упоминается в тех событиях, когда Господь Иисус Христос вышел на служение. Но Евангелист Лука говорит о Ней одной содержательной и емкой фразой: «И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем» (Лк. 2, 51).

Можно с уверенностью сказать, что Дева Мария была самой внимательной слушательницей Своего Сына еще с тех пор, как Он был ребенком. И потом Она чутко и смиренно внимала Его Божественному учению, не показывая ни тени самомнения от того, что родила Спасителя мира. Она верила в Него как в Помазанника Божия, когда Он еще лежал в колыбели. Свою веру Дева Мария выказывает в Кане Галилейской, когда Иисус именно по Ее просьбе сотворил свое первое чудо: на брачном пиру недоставало вина, и Он превратил в вино воду. Причем на высказанную просьбу Богоматери Спаситель отвечал: «Еще не пришел час мой», но все же сделал по Ее слову, явив всем, что заступничество Богородицы за людей имеет особую силу (Ин. 2, 1–11).

Конечно же, Божия Матерь была рядом с Сыном и в дни Его страданий на кресте, и тогда сбылось пророчество старца Симеона: «И Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк. 2, 35). Был тут же и любимый ученик Иисуса, Иоанн, внук (согласно святителю Димитрию Ростовскому) праведного Иосифа Обручника.

Апостол Иоанн был еще юным, когда пошел за Спасителем, и с тех пор полностью посвятил себя Христовой вере. Он навсегда остался девственником, у него не было жены и детей, но Спаситель дал ему иную семью. Не желая оставлять Свою Пречистую Матерь одну в этой земной жизни, с креста Он завещает любимому ученику взять Пресвятую Богородицу к себе и заботиться о Ней, говоря: «Се Матерь твоя!» Словами, обращенными к Богородице: «Жено! Се сын Твой» Господь усыновляет апостола Иоанна Своей Пресвятой Матери (Ин. 19, 26–27).

И после Христова Воскресения апостол Иоанн взял Пресвятую Богородицу к себе в дом.

На горе Сион, в южной части Иерусалима, находилась Сионская горница. Здесь Господь на Тайной Вечере впервые совершил таинство Святого Причащения. Неподалеку от Сионской горы стоял дом святого апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Здесь жила теперь Пресвятая Богородица. Она предпочитала проводить дни в молитвенном уединении, но к ней часто приходили апостолы и многие, уверовавшие во Христа. Богородица охотно принимала их и рассказывала о чудесных событиях перед рождением Ее Божественного Сына, о Его земной жизни, о страшных днях Его страданий и смерти и торжестве Божественного Воскресения. Новообращенные христиане приходили в Иерусалим из дальних земель, чтобы только увидеть и услышать Богородицу – слава о Ней распространилась по всему миру.

Апостолы после принятия Святого Духа, сошедшего на них в той же Сионской горнице в день Пятидесятницы, оставались в Иерусалиме около десяти лет, проповедуя Христову веру среди иудеев. Они хотели как можно чаще видеть Пресвятую Деву, слушать ее речи. При жизни Христа Ее не видели среди апостолов. Теперь же Христовы ученики, которые встречали Учителя уже после Его Воскресения и были свидетелями Его Вознесения на Небо, должно быть, по-человечески скучали по общению с Ним – и они восполняли это постоянным пребыванием с Матерью Господа. Она стала средоточием их единства.