Страна была в тяжёлом состоянии, огромная месопотамская армия была у ворот. На карту было поставлено все. Каждый помогал армии чем мог, и Авраам тоже, исходя из этих патриотических чувств, отдал всю свою добычу в фонд обороны страны – в казну Malkī-Ṣeḏeq-а, не взяв даже десятину. Malkī-Ṣeḏeq, оказав ему большое уважение, угостил его вином и хлебом (Быт. 14:20–24).

Через несколько дней начался решающий штурм Ханаана армией Кедорлаомера/Иисуса Навина. Библия сообщает, что войска Malkī-Ṣeḏeq-а/Адони-Ṣeḏeq-а воевали героически, отважно защищая свою родину, нанесли сокрушительный удар армии оккупантов при Гае. Вражеская армия была вынуждена отступить в Севарим (Нав. 7:5).

Иисус Навин, как опытный полководец оценивая ситуацию, перегруппировал свои силы и организовал второй штурм, во время которого имитацией отступления заманив главные силы Malkī-Ṣeḏeq-а/Адони-Ṣeḏeq-а далеко от города (в Сиддим / совр. Hittin), осадил и поджёг беззащитный Гай [Нав. 8:1–23]. Эта действия способствовала [как и планировал Иисус Навин] устрашению и панике среди главных сил Malkī-Ṣeḏeq-а/Адони-Ṣeḏeq-а. Объединённая армия ханаанцев была вынуждена отступать в сторону города Makkedah (совр. Khirbet el-Qom / al-Kum), где и была осажена и разбита. Сам Malkī-Ṣeḏeq (Адони-Ṣeḏeq) был взят в плен и повешен вместе со своими соратниками, тела которых позже были выброшены в пещеру и привалены большими камнями (Нав. 10:3–27). Термин [Х]Ар-Магеддон (Апокалипсис) возник в связи с этим событием (от имени той горы, где спрятались цари пятиградия и куда выброшены их тела).

Ханаанские же города, оставшиеся после этого беззащитными перед огромной армией месопотамцев (марийцев), подлежали очищению от местного населения путём истребления его поголовно, чтобы освободить место для марийцев. “Бытие” (Трагедия Содома и Гоморры, а также Адмы, Севоима…) и Кн. Иисуса Навина с разного ракурса обрисовывают этот процесс. Армия Иисуса Навина добралась даже до Хеврона (Нав. 10:36–37, 14:14, 15:13, 15:54, 20:7, 21:11–13), где жили Авраам с Саррой…

Как и все выжившие ханаанцы, Авраам и Лот тоже спасались от этого геноцида бегством в горы. В том числе, Лот со своей семьёй укрылись в одной из пещер вблизи города Сигор (=Zoar[a] / Segor / Bela). Очень вероятно, что, как и во всяких войнах, при пленении обесчестили его жену и дочерей. Т. к. Библия пишет о жене Лота следующее: «Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом» [Быт. 19:26]. То есть не возвращалась, или же при возвращении бросилась в Мёртвое /Солёное море. А о его дочерях же пишет, что после этого события они обе забеременели. Библия связывает эту беременность с инцестом (Быт. 19:36), который якобы произошёл между Лотом и его дочерями в пещере, где они прятались от вышеупомянутого геноцида месопотамцев[20]. Но, возможно, произошла семейная трагедия в связи с войной, и после возвращения из плена, отец, сделав выбор между плохим и очень плохим вариантом, взял на себя этот позор, чтобы его внуки в будущем не считались детьми врага. Или даже авторы Библии интерпретировали эту ситуацию так, чтобы как-нибудь свою кровь не считать смешанной с кровью месопотамцев. Ведь до этого все евреи рождались от внутриродовых (эндогамных) браков: {Нахор + Милька^{>[племянница Нахора]}}, {Авраам+Сарра^{>[сводная сестра Авраама]}}, {Исаак + Ревекка^{>[двоюродная племянница Исаака]}}, {Иаков + [Рахиль^{>[троюродная сестра Иакова]} & Рия^{>[сестра Рахиля}} и т. д. Возможно, после всех этих семейных трагедий Лот покончил жизнь самоубийством, т. к. Библия о нем больше не упоминает. Также возможно, что этот же путь выбрали и его дочери, т. к. после этого события они не оказываются рядом со своими родственниками – Авраамом и Саррой, которые так страдали от бесплодия, что ради спасения от одиночества когда-то усыновили маленького Лота, а после его смерти тоже прибегли к крайнему методу – выбором между плохим и худшим, чтобы как-нибудь иметь ребёнка, этим утешить себя в потере единственного сына – Лота.