Мысль притчи: христианину для того, чтобы получить прощение от Бога, нужно и самому прощать грехи ближним своим, иначе если он не будет прощать, то и Бог не простит его, и он получит строгое возмездие за грехи свои.

Сосчитаться с рабами своими:

царь представляется заимодавцем, которому рабы должны известные суммы денег. Так и человек всем должен Богу и должен бы платить Ему добрыми делами, но не творит их, а постоянно согрешает и – потому должник пред Богом; одни добродетельные менее должны, другие более, но должны все без изъятия.

Сосчитаться:

требовать уплаты долга. Это требование будет главным образом на страшном суде Христа, равно как и на частном суде по смерти каждого человека; совершается оно и при жизни человека здесь, на земле в виде посылаемых Богом наказаний.

Десять тысяч талантов:

(По некоторым расчетам, это около 6 млрд. рублей на наши деньги). Число точно определенное, вместо неопределенного множества, – при таком долге ты вечно неоплатный должник. И человек грешный, если станет пред лицом правды Бога, действительно неоплатный должник.

Приказал продать его и пр:

сообразно с законами Моисеевыми.

И заплатит:

тою суммою, какая выручится от продажи всего. «Почему же Царь велел и жену продать? Не по жестокости и бесчеловечию, но по особенному намерению таким строгим повелением хотел устрашить раба своего и тем побудить его к покорности. Без всякого намерения продать» (Иоанн Златоуст.).

Потерпи на мне:

дай мне отсрочку на некоторое время, чтобы иметь возможность справиться удобнее с делами.

Все тебе заплачу:

это не значит, что грешник сам по себе может уплатить Богу за грехи свои; это лишь человекообразное представление усиленной просьбы раба, чтобы склонить господина к милости, или усиленной молитвы грешника к Богу при виде сказанного определения о наказании.

Умилосердившись, отпустил его и долг простил:

раб просил только отсрочки долга, а царь, по своему милосердию, простил весь долг и отменил прежнее определение о продаже его и всего, что у него, и отпустил его. Прекрасный образ милосердия Бога к людям, как Он, внемля молитве их, отпускает или прощает им все грехи, по своему человеколюбию.

Сто динариев:

(этот около 100 тыс руб. на наши деньги). Сто динариев сумма совершенно ничтожная сравнительно с тою, какую должен был этот раб царю своему. Может быть, Христос хотел показать, как ничтожны грехи людей друг против друга, сравнительно с грехами, которыми люди оскорбляют Бога.

Душил, говоря и пр.:

по римским законам заимодавец мог истязать должника своего, доколе тот заплатит долг свой. Это свидетельствовало о жестокосердии и сребролюбии раба, который не смилостивился даже такою просьбою, какая преклонила господина его на милосердие к нему самому.

Конец ознакомительного фрагмента.