Скажи, что может быть хуже такого для война?

2.37

Либо в бою убитый в раю вкусишь ты наслажденья,

Либо обретёшь царство. Вставай и приступим к сраженью!

2.38

Счастье и горе, потерю и приобретенье, победу и пораженье —

Считай одинаковыми, так избежишь ты греха при сраженьи.

2.39

Я поведал тебе какое в битве должно быть сознанье,

Теперь услышь с каким сознаньем оставляют карму деянья.

2.40

Ты, действуя так, на этом пути ничего не теряешь

И, даже малейшим успехом, себя ты спасаешь.

2.41

Разум решительных к одному лишь направляется,

А разум нерешительных как древо разветвляется.

2.42

Недостаточно разумные, не до конца познавшие Писания

Красиво уверяют, что только на одно нужно направить старания,

2.43

Чтобы обрести путь в рай, богатство, чувств наслажденье,

Получить высокое рожденье, – нужно обрядов совершенье.

2.44

Но те, кто очарован усладой и богатством, и только этого желает.

Их разум не стойкий и самадхи не достигает.

2.45

Ученье Вед связано с гунами, а ты более высшего уровня достигни.

Отбрось двойственность, духовно просветлись и Атман постигни.

2.46

Как польза от озера, больше, чем польза от колодца,

Так, после постижения Брахмана, цель изучения Вед познаётся.

2.47

Имеешь ты право на дел совершенье,

Но к плодам их стремиться плохое решенье.

Желая плодов, не начинай ты старанья,

Но также отвергни ты и недеянье.

2.48

Утвердясь в йоге без привязанности пусть твои дела совершаются.

В успехе или неудаче, покой и самообладание – йогой называется.

2.49

Оставь дела ради плодов и стремись к просветленью.

Те, кто жаждет плодов – просто глупцы, без сомненья.

2.50

Просветлённый при жизни избавляется от деяний последствий.

Стремись к йоге! Йога – это совершенство всех действий!

2.51

Мудрые плоды своей прежней кармы оставляют

И состояния, когда нет страданий и новых рождений достигают.

2.52

Когда твой разум покинет тёмный лес заблуждений,

Ты станешь равнодушен к старым и новым поученьям.

2.53

Когда ты разумом безразличья к толкованию Вед достигнешь,

Тогда ты йогой состоянье самадхи постигнешь».

2.54

Арджуна сказал:

«О Кришна, тот, кто пребывает в самадхи как он говорит?

Обуздавший свой ум, как ходит он и как сидит?»

2.55

Величайший сказал:

«Он желанья ума оставил и живёт Атманом удовлетворённый,

Про него говорят, что он – просветлённый.

2.56

Кто спокоен и в горе, и в счастье, победил все желанья,

Также страхи и гнев, – тот мудрец полный знанья.

2.57

Получив приятное – не ликует, неприятное – не призирает,

Он, не испытывающий привязанности, стойким разумом обладает.

2.58

Тот, кто все свои чувства от их объектов отстраняет, —

Как черепаха, втягивающая лапы, – тот стойким разумом обладает.

2.59

Хотя объекты чувств и отвергнуты, вкус к ним ещё сохраняется,

Только у познавшего высшее, прежние наклонности устраняются.

2.60

Беспокойные чувства ум уносят бывает,

Даже у тех достойных, кто их себе подчиняет.

2.61

Тогда их обуздав, пусть ко Мне их направит

И разум его устойчивым станет.

2.62

От созерцания объектов чувств привязанность появляется,

От неё возникает желание, а из желания гнев пробуждается;

2.63

Гнев ведёт к заблужденью, от него память теряется,

Из-за плохой памяти ухудшается разум и человек опускается.

2.64

Но, победивший чувства духовностью, приходит к умиротворению.

От желаний и неприязни он свободен, чувства его в подчинении.

2.65

У духовно умиротворённого происходит страданий уменьшение,

Его разум ясен и твёрд во всех отношениях.

2.66

Без связи с Всевышним обуздать чувства и ум очень сложно,

С неясным умом нет покоя, а без покоя разве счастье возможно?

2.67

Как по воде ветер лодку прочь угоняет,

Так погоня за чувствами разум вдаль увлекает.