Ученик: Если ребёнок, родившись здоровым, в течение года заболевает какой-нибудь очень пакостной болячкой, которая всю жизнь… тоже он что-то…

Учитель: Здесь нет однозначного ответа. Надо рассматривать историю. А, может быть, он и родился для того, чтобы быстренько – раз! На год воплотился, и всё. И при рождении потом сразу новый… Может, его там изберут в ангелы, но только хвостик остался маленький. Быстренько – раз, и в ангела сразу. Раз, и полетел.

Ученик: А если потом всю жизнь болеет?

Учитель: Ну а чего – всю жизнь-то? Всю жизнь – это нам кажется, что всю жизнь здесь… А для него – ещё раз испытание пройти ему, и всё. А там уже его отберут вторым ангелом за богом. Может и так быть. Здесь однозначного ответа нет. Это надо исследовать и смотреть – от чего, зачем и почему.

Ученик: То есть, может быть, он и рад, что он заранее решил, что он заболеет, потому что так легче…

Учитель: Нет, ну не то, что он решил, что он заболеет, а он решил то, что он родится в этой семье. А раз родится в этой семье, он обязательно заболеет. Заболеет – будет мучиться, а потом уйдёт и за то получит должность второго ангела после бога. Такой расчёт тонкий, как у чиновника – раз, рассчитал, и всё. (смех)

Ученик: Уехал в Сибирь, чтобы вернуться в Москву на повышение.

Учитель: С повышением (смех).

Ученик: На самом деле рождается – это же не значит, что он так вот смотрит, а это вибрации какие-то энергетические…

Учитель: Нет, ну можно перевести, что он вот так смотрит.  Условно говоря, что он вот так смотрит. Нет, ну естественно, что это – состояние, вибрации, всё остальное. Но так же, как вот с кем-то вам хорошо, а с кем-то – нет. Почему? Ну потому что… И не потому, что вы вот так вот рассматриваете, а что чувствуете, что… И так же, как когда, скажем, я к вам сегодня шёл – думал, что не буду я рассказывать о полной самоотдаче. А думал – сядем в медитацию, помедитируем, всё нормально, спокойно. Не тут-то было (смех).

Ученик: Так вы в прошлый раз поговорили, а хвост тянется (смех).

Ученик: То есть, когда вот человек уходит в монастырь, условно говоря, он как бы все эти остальные аспекты отбрасывает, чтобы была возможность погрузиться… ну там в науку…

Учитель: Ну здесь опять же – субъективно. Скажем, для чего уходит в монастырь? Либо ну как сложилось по литературе русской: устал или устала она жить в несправедливости, любимый разлюбил, она ушла в монастырь. То есть не для дела ушла в монастырь, не для дела, а потому что любимый её вот бросил, и она пошла в монастырь. И понятие уже сформировалось ложное. Уйти в монастырь – это значит уже уйти от жизни, значит, кто-то её обидел, ещё чего. Или его… У мужчин складывается, если он уходит в монастырь, значит, где-то он недоделанный в каком-то виде. Ну недоделанность условно, как всегда, в произведениях переводят в некий романтический склад, что святой наверное. Раз болен – болезнь-то дают как некое испытание, он его выдерживает, значит, он святой и пошёл в монастырь. А потом мы почитаем – святой Павел, молодец какой. А если по сегодняшним меркам расклад – он, может, аутистом был. И только не надо нигде говорить, а то меня священники за это… (смех)

Ведь так говорят всё время, что ничего святого в вас нет. Я говорю – как же? Всё святое!

 (длинная пауза)

О чём задумались так серьёзно сразу?

Ученик: Но прежде чем в монастырь принимать кого-то, надо же выяснить причину его…?

Учитель: Зачем?

Ученик: Всех подряд?

Учитель: А священникам – им-то чего? Им наоборот – будет лучше. И наоборот говорят, что мы тебя здесь укроем, не волнуйся. Этот негодник тебя здесь не достанет.