Покровская. Покровская церковь занимает красивое положение в центре города. С паперти ее открывается роскошный вид на обширную луговую сторону правого берега Оки, простирающуюся почти на семь верст. Приход этой церкви не централизован около нее; около церкви находится небольшое количество приходских домов, а большая часть прихожан живет в отдаленных от церкви кварталах, за речкой Выркою, вблизи Петропавловской церкви. Кроме городских обывателей, к этому приходу причисляется дер. Ламонова в 1 в. от храма. Когда возник приход этой церкви, с точностию сказать невозможно, но несомненно ранее 1614 г.; из истории этого прихода известно только то, что с упразднением в 1783 г. за ветхостию Ильинской церкви (Подробные сведения об этой церкви см. Тульск. Епарх. Вед. за 1870 г. №№ 13–16. Очерки свящ. Бурцева), стоявшей против святых ворот мужского Спасопреображенского монастыря, прихожане ее, состоявшие главным образом из прежних монастырских крестьян, были присоединены к приходу Покровской церкви вместе с причтом. С течением времени, с отчислением некоторых частей этого соединенного прихода в состав других приходов, уничтожился и двойной состав приходского причта при Покровской церкви, как не соответствующий количеству приходских душ. В настоящее время прихожан при этой церкви числится 370 д. м. п. и 451 ж. п. Сведения о самом раннем храме во имя Покрова Пресвятой Богородицы чрезвычайно скудны. Из писцовых книг 1630 г. и выписей из них 1614 г. видно, что Покровская церковь существовала значительно ранее 1614 г., что зданием она была деревянная, с приделом свв. бессребреников Космы и Дамиана. Какая была судьба этой ранней церкви, неизвестно. Вероятнее всего, она сделалась жертвою страшного пожара в 1719 г. В каком году построена вместо деревянной каменная церковь в то же наименование и с таким же приделом, сведений не сохранилось. Известно только, что в 1782 г. она уже находилась «во всяком благосостоянии». В 1785 г. по желанию прихожан упраздненной Ильинской церкви устроен был в Покровской церкви придел во имя св. пророка Илии, причем иконостас и утварь для этого придела были употреблены те самые, какие существовали в упраздненной Ильинской церкви. Первоначально Покровская церковь была не слишком обширна и покрыта была тесом. В 1801 г. во время большого Белевского пожара она подверглась опустошению: деревянные кровли церкви и колокольни, а также иконостас и большая часть икон в настоящей церкви и часть иконостаса и икон в приделе св. прор. Илии сгорели; только в приделе свв. Космы и Дамиана иконостас и иконы уцелели. Кто и на какие средства исправил повреждения в храме, неизвестно. Известно только, что иконостас в настоящей церкви устроен в 1831 г. старанием прихожанина Амвросия Иванова Прохорова. Что же касается до придельных алтарей храма, то они были исправлены вскоре после пожара, так что в том же 1801 г. они были уже освящены. В 1851-53 гг. церковь была расширена пристройкою к ней здания для придела с северной стороны во имя св. Амвросия Медиоланского, вероятно, иждивением ц. старосты Амвросия Прохорова; им же и в том же году перестроен был и иконостас Ильинского придела. В 1850 г. на его же средства построена была новая каменная колокольня, а в 1869 г. иконостас настоящей церкви был возобновлен на средства сына его, тоже церковного старосты, Павла Амвросиева Прохорова. В храме есть дов. древние иконы, таковы: 1) св. прор. Илии, бывшая, вероятно, храмовою в упраздненной Ильинской церкви; 2) икона Спасителя, сидящего на престоле, не совсем удачно поновленная; 3) весьма древняя икона Смоленской Божией Матери, тоже неискусно поновленная. Кроме этого, есть два Евангелия, из коих одно изд. 1677 г., другое более раннее неизвестно какого года. Сделанная на листах надпись показывает, что это Евангелие составляет дар царя Михаила Феодоровича в соборную церковь Пресвятой Богородицы в приделе апостола Матвея; а дана из Приказу Большого Дворца лета 7149 (1641 г.). Наконец, как древность, в церкви хранятся оловянный потир, оловянные и медные дароносицы и железная звездица (Подробные сведения об этой церкви см. Тульск. Епарх. Вед. за 1870 г. №№ 13–16. Очерки свящ.