Весь мир горит в своих страстях

Вопрос: «Я, батюшка, теперь начинаю бояться мира…». Ответ: «Это ничего. Это спасительный страх. Вы ушли от этого ужасного чудовища мира, и Бог даст, совсем отойдете от него. Один раз я видел сон. Иду будто бы я по лесу и вижу: лежит бревно. Я спокойно сажусь на него и вдруг чувствую, что бревно шевелится. Я вскочил и вижу, что это огромный змей. Я скорее бежать. Выбегаю из леса, оборачиваюсь и вижу, что весь лес горит и вокруг него, кольцом охватывая его, лежит змей… «Слава Тебе, Господи, что я убежал из леса, что бы со мной было, если бы я остался в лесу!» И сон этот был для меня непонятен. Потом мне один схимник растолковал этот сон.

Лес – это мир. В миру грешат и не чувствуют, не сознают что грешат. В миру и гордыня, и лесть, и блуд, и воровство, и все пороки. Да и я жил так и не думал о том. Вдруг я увидел, что, если так продолжать жить, пожалуй, погибнешь, ибо за гробом жизнь или благая для благих, или вечная ужасная мука для грешных. Я увидел, что чудище шевелится, что опасно на нем сидеть. И вот когда я отошел от мира и смотрю на него из монастыря, то вижу, что весь мир горит в своих страстях. Это то «огненное запаление», про которое говорится в Великом каноне Андрея Критского».

Радость духовная и радость мирская

Радость – это то ощущение приятности и наслаждения, к которому абсолютно все люди стремятся всегда и везде с той самой поры, как только пришли из небытия в бытие т.е. просто родились. Радуется младенец, тянущийся к вожделенным сосцам матери, чтобы напитаться от нее теплым и сладким молочком, после чего уснуть на ее груди сладким сном с порозовевшими от удовольствия щечками. Но однажды и его, уже повзрослевшего, отрывают от всегда вожделенного и питающего материнского тела и приучают к более грубой пище.

Радуется влюбленные друг в друга юноша и девушка, мечтая прожить счастливую семейную жизнь, насладиться общением, произведя деток в счастливом браке. Но и эта радость весьма зыбка и непродолжительна, поскольку приходит насыщение, ежедневные проблемы и заботы гнетут, нарастая как снежный ком, и конца-края им не видно. В конце жизни и эта семейная радость заканчивается старостью, болезнями, расставанием с родными, пожинается смертью.

Радуется богатый, заработавший правдами и неправдами много денег, употребив их для устройства комфортной земной жизни, но и эта радость только временная. Страсть насыщения и пресыщения деньгами, поработившая душу, никогда не проходит и хочется еще и еще… Мудрая народная пословица говорит: «С собой не возьмешь, и за тобой не понесут». Спаситель: Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле, и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет (Лк.12:15—21).

В общем, как ни посмотри, всякая земная радость весьма непродолжительна и обманчива, требующая от человека огромных усилий и затрат. Проанализировав пытливым умом все т.н. «земные радости», нельзя не согласиться с великим святым, преподобным Исааком Сириным, который, поучая нас, говорит: «Мир есть блудница, которая взирающих на нее с вожделением красоты ее привлекает в любовь к себе. И кем, хотя отчасти, возобладала любовь к миру, кто опутан им, тот не может выйти из рук его, пока мир не лишит его жизни. И когда мир совлечет с человека все и в день смерти вынесет его из дому его, тогда узнает человек, что мир подлинно льстец и обманщик. Когда же будет кто усиливаться выйти из тьмы мира сего, пока еще сокрыт в нем, не возможет видеть пут его…».