Следовательно, от желающих спастись требуется лишь показать направление своей добродетельной воли, к чему она стремится в дарованной разумной жизни, все же остальное творит Промысл Божий, непрестанно пекущийся о каждом из нас, Который или приступает для всесильной помощи, даруя благодать Духа Своего, либо отходит за нерадение…, т.е. нежелание следовать заповедям Христа и Евангелия, за чем последует мучительное истязание души и плоти демонами страстей здесь, а по исшествии (смерти) – там. Если над всеми светит Всемирное светило – Солнце Правды, то, как сможем сокрыть от Него нечистые дела и даже помыслы свои?

Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти (1Ин.3:14).

Когда праведные души отходят от тела, тогда лики Ангелов приемлют души их в собственную свою область, в чистый век, и таким образом приводят их ко Господу.

Безрассудные малый близкий покой предпочитают отдаленному Царству, не зная, что лучше претерпеть мучения в подвиге, нежели упокоиться на ложе земного царства и быть осуждену за леность. Мудрым вожделенна смерть, только бы не подпасть обвинению, что какое-либо из дел своих исполнили без трезвенности. Почему и говорит мудрый: будь бодрствен и трезвен ради жизни своей (1Фес.5:6), потому что сон ума сроднен истинной смерти и есть ее образ.

Как иной торговец, нашедши множество предметов многоценных, продаваемых, однако же за ничтожную цену, поспешно с радостью даст эту цену, чтобы поскорее завладеть такими драгоценностями, так и подвизающийся за заповедь Божию с готовностью и радостью решается на смерть, веруя несомненно, что покупает себе вечные блага этой смертью, которая в сравнении с ними ничто.

Смерть для праведных – сон, вернее же сказать, – отшествие к лучшей жизни.

Смерть всегда является бедствием для тех, которые привержены к сему миру, которые нагими в конечном итоге берутся отсюда, и все, что было ими любимо, оставляют. Для презирающих же вещи сего мира и ищущих обрести познание о будущем мире, и старающихся делать то, что идет на пользу перед лицом сего будущего века, приходящая смерть не приносит ущерба, но, лучше сказать, переносит их от суетных и непостоянных вещей в невечерний день, в бессмертную жизнь, в богатство неиждиваемое, в чистую радость, в вечную славу, в то, что истинно есть и неизменно пребывает.

Мучительность раскаяния грешника превышает самый страх смерти и разлучения. Напротив того, праведные, святые и подвижники веселятся в час смерти и разлучения, имея перед очами своими великий труд своего подвижничества, бдения, молитвы, посты, слезы, возлежания на голой земле и вретища; душа их ликовствует, потому что по разлучении с телом своим желает войти в покой.

Если был ты тружеником, то не скорби о приближении доброго сего преселения, потому что возвращающийся домой с богатством никогда не остается в печали.

Смерть, которая страшна всякому и ужасает смертных, богобоязненному представляется пиршеством.

Смерть праведных есть конец борьбы со страстями плоти; по смерти ратоборцы прославляются и приемлют победные венцы.