Император Валент (задумчиво походив по комнате и остановившись напротив Атанарха):

– Хорошо, я согласен пропустить твой народ на свою территорию, но с двумя условиями.

Атанарх: – Извольте, ваше величество.

Император Валент: – Во-первых, твой народ при условии того, что сын короля остается в моем дворце, не имеет право удаляться от границы больше чем на пять тысяч плефров. Вторым условием является то, что во время перехода твоего народа на мою территорию все имеющееся оружие должно быть сдано моим воинам. Ты согласен?

Атанарх (замявшись): – Ваше величество, ведь мы свой насущный хлеб добываем оружием.

Император Валент: – Атанарх, если ты беспокоишься за безопасность собственного народа, я пекусь о безопасности всей империи. Эти два условия важны и обязательны. Что скажешь?

Атанарх: – Пусть будет так, как вы говорите, ваше величество!

Император Валент (обернувшись к Василию):

– Если так, идите готовьтесь. (Василий и Атанарх выходят, император остается один). Кажется, в вопросе охраны северных границ мы готов сменим на гуннов.

Занавес закрывается.

За сценой слышится голос Прискина, который написал самое большое произведение о гуннах: «Таким образом, начиная с IV века, гунны потихоньку выходят на сцену истории. С их появлением стала меняться карта Европы. Все европейские правители хотели с ними дружить, платили дань. Только после ослабления Византии готы при поддержке гуннов в 410 году вошли в Константинополь и разграбили его».

Занавес открывается

(Лагерь гуннов. Вдалеке видны их шатры. Вождь гуннов Мунджуг и его брат Байбарс стоят рядом и беседуют. В стороне шаманы Мамаш и Атакам готовятся к какому-то ритуалу. На дереве развешаны красные ленты)

Мунджуг: – Байбарс, брат мой, наш дед Октар ушел, оставив нам эти места. Помнишь, как раньше нас воспринимали, для римлян и византийцев мы были чем-то новым. Они смотрели на нас как на дикарей. Не принимали нас. Но мы благодаря нашим мечам и коням указали каждому свое место.

Байбарс: – Это так, брат мой. Теперь все хотят с нами подружиться. Наши соседи для выражения почета и уважения каждый год отправляют нам дорогие подарки и дань. Римляне и византийцы очень часто использую наши войска либо для подавления волнений, либо когда какие-нибудь племена нападают на них. Однако у нас пока остаются проблемы и трудные вопросы.

Мунджуг: – Да, ты прав, брат, у нас пока остаются проблемы и трудные вопросы.

Байбарс: – Брат, мне кажется, что нам нужно сделать глав племен еще более зависимыми от нас.

Мунджуг: – Это так, дальше?

Байбарс: – Нужно еще более ужесточить законы гуннов. В основном нужно разбираться с теми, кто приносит меньше голов с поля боя. Ты знаешь, что наши предки-скифы очень давно жили в этих местах? Тысячи лет назад наши предки тоже поступали таким образом. После боя каждый воин привязывал к поясу голову убитого врага. После боя воины хвастались своими победами и головами поверженных врагов. У кого их было больше, тех в племени уважали, они становились приближенными к главе племени.

Мунджуг: – Да, это так. Но это было тысячи лет назад. Тогда не было ни Римской, ни Византийской империй.

Байбарс: – А что изменилось с того времени? Разве та же тактика боя не осталась нам от предков? Просто те боевые методы, которые оставили нам скифы, мы, гунны, восстановили и сейчас снова стараемся установить мировое господство. Но для этого нужно очень стараться.

Мунджуг: – Мой дед Октар рассказывал, что как-то персидский король Дара решил подчинить себе проживающих здесь скифов и пришел на эти земли с семисоттысячной армией. Скифы, уходя от армии Дары, так измотали его воинов, что они не в состоянии были воевать. Отсутствие воды и нехватка продуктов привела к многочисленным болезням среди воинов.