С появлением железной дороги жизнь дехкан круто изменилась, несмотря на то что она проходила лишь по малой части Киргизии. Как грибы повырастали то тут, то там заводы, золотодобывающие артели и многое другое, что прямо или косвенно связывалось с доставкой и отправкой сырья, продукции, оборудования и перемещением пассажиров. Всё это в корне меняло отношение к жизни простых людей, включая и их мировоззрение. Правда, не во всём в лучшую сторону. Цивилизация со своим научно-техническим прогрессом облегчает физический труд человека, но при этом не способствует его духовному развитию. Над этим человек, как оказалось, должен трудиться сам, кропотливо и регулярно. Но «должен» не означает «делает». Потому с духовным развитием возникли проблемы, которые не решены до сих пор. Они не были решены и в прошлом, но тогда имели хотя бы тенденцию к эволюции. Технические достижения, как бы странно это ни звучало, развивают в человеке банальную лень. Возможно, здесь нет никакой связи, но некоторые теологи считают, что физиологическая лень тлетворно влияет на духовную составляющую человека, то есть он и духовно становится ленивым. И эпидемия подобная не имеет границ. Таласская долина тоже начала заражаться болезнью европейцев – ленью духовной, которую научились красиво маскировать под внешней благопристойностью в развитых странах. В разгар эпидемии духовной болезни и морального расшатывания на белый свет и появился Барбек, отец Асманкеля, сын Аскера.

В каждом тысячелетии, столетии, десятилетии на свет рождаются, почти одновременно, несколько потенциальных спасителей мира, пророков, мудрецов, гениев, мучеников, истинных поэтов, странников. Судьбы их вроде предопределены, но осуществление предназначения их происходит от частного проявления воли и духа и Божьего благословения. Впрочем, это относится не обязательно к неординарным личностям и не всегда масштабно-резонансно. Два наших героя станут один странником, другой – поэтом жизни. И каждый из них исполнит своё предначертание в полной мере, хотя внешне нигде они среди массы людей не проявятся. Их жизни в анналы истории, как подвиги Геракла, не впишутся, но их стойкость и преодоление собственного несовершенства не менее величественны. Повествование сложено из не совсем последовательных сюжетов, но каждый из них вплетает свою невидимую нить в общее полотно. Всё в мире взаимосвязано. Взмах крыльев бабочки в одной стороне света может породить бурю в другой. Появление одного дерева на одном континенте может явиться источником рождения другого растения на другом материке. С рождением человека в одном краю появляется возможность явления миру другого человека в другом регионе. Но не будем забегать вперёд, а направим взор на наших героев, так как самое время о них начать говорить.

Далее сказ продолжится несколько странно, с точки зрения человека, привыкшего к чёткой последовательности и реализму. Но, чтобы читатель как-то к этому был готов, ему приготовлена подсказка: всё, что произойдёт с героем повествования и с персонажами, пусть будет связано с мистикой для одних и с влиянием изначальных и родовых генов для остальных. Мир видимый тесно переплетён с миром неощущаемым, и многие действия человека или бездействие связаны больше с тем, чего мы не видим и не понимаем, нежели с тем, что мы можем объяснить.

В один из солнечных дней марта в начале двадцатых годов двадцатого столетия от Рождества Христова в семье состоятельного человека, Аскера, родился мальчик. Второй. Родитель, взяв на руки чадо, вышел к людям, соседям и родственникам, пришедшим поздравить бия с наследником, поднял новорождённое дитя высоко над головой и громко сказал так: «Хвала Всевышнему! Смотрите все, Аллах дал мне ещё одного сына. Он только явился на этот свет, а уже смотрит на мир взглядом хозяина. Настоящий бек, а значит, быть ему наречённым Барбек!» Киргизское слово «бар» в переводе на русский язык означает «есть», то есть Барбек – это истинный князь.