) – «козел отпущения». Дело в том, что общей коллективной энергии для проживания тени через окружающего в обществе (классе) еще не достаточно, такое же наказание класса из – за козла отпущения, увеличивает энергию раздражения, ненависти тех участников общества, которые были к «козлу отпущения» недостаточно агрессивны. Теперь же после того, как сам козел отпущения своим поступком (жалобой учительнице, спровоцировавшей наказание всего класса, в том числе и тех его членов, которые может быть и не стремились познавать коллективную Тень через своего ближнего) втягивает в познание (хотя в данном случае будет вернее сказано – проигрывание) Тени весь класс (что, кстати, опять – таки характеризует Йозепа, как искусного манипулятора, обратившего на себя внимание даже тех, кому он был совершено, не интересен), агрессия по отношению к «козлу отпущения» в социуме выросла значительно. Еще бы одноклассникам пришлось простоять целый урок по воли Йозефа – стукача. По сути, эта возросшая агрессия несет в себе больший заряд на познание тени через окружающего и, по сути, этот урок стоя сплачивает класс вокруг борьбы с «козлом отпущения» – Тенью класса. И теперь Андрес – лидер после этого унизительного простоя, наделен большей коллективной энергией и у него есть возможность более глубже исследовать Тень через окружающего. Очень примечательным моментом, показывающим более крепкую фиксацию класса (общества) на Йозепе является эпизод, когда одна из девушек класса после простоя на уроке говорит, что если бы она была парнем то она непременно бы избила Йозепа – «козла отпущения», то есть в данном случае с психологической точки зрения она вносит в коллективное поле свою агрессию и передает ее парням, обложкой, движущей силой которых является Андрес и которые могут более эффективно распорядиться агрессией, нежели чем девушка. Кстати тот факт, что познание коллективной, но мужской части Тени (так как и Андрес м Йозеп – мужчины) осуществляется, теперь, даже женской частью социума – пласта коллективной психики в очередной раз говорит нам о том, что мы рассматриваем коллективную психику тиранического и бессистемного, Дионисийского типа. Исходя из логики, мы должны предполагать, что у женской части коллективной психики/класса своя Тень, так как психология и физиология у женщин другая, нежели чем у мужчин. Но алхимический стиль мышления, который является Теневой частью Христианства, как психического феномена и именно в котором он и развился наиболее полно имеет свойство смешивать все в единое, но бессистемное, хаотическое «целое» (по факту в бессистемный хаотический психический продукт), где вся масса архетипов становится порабощенной архетипической энергией по отношению к системе, в которой она закупорена. Это следствие понятное дело ведет к вырождению пространства, к размыванию у него границ, в котором, в необходимом для психической системы процессе (в данном случае – познании коллективной Тени) задействованы даже те архетипические энергии, которые в принципе могут не иметь никакого отношения к проживаемому коллективной психике процессе, трансформации, как например, в данном случае женская часть общества/коллективной психики задействуется в проживании мужской коллективной Тени Христианской формации. Этот факт, очевиднейшим образом говорит о том, что во – первых данная психическая система (которая имеет множество родственных психических систем матриархальной формации, например Индуизм, с которым так яростно боролся Буддизм) имеет явный недостаток в энергетическом потенциале и потому для проживания некой психической трансформации задействует архетипические энергии, которые не имеют никакого отношения к данной трансформации. Этот факт еще раз говорит о том, что матриархальные психические измерения существуют по принципу психоэкономии энергии, выведенной Фрейдом, который, однако, не может быть априорным механизмом для функционирования других психических систем более высокой организации, как например тот же самый Буддизм. Во – вторых факт того, что в матриархальных психических измерениях к коим относится и Христианство, как психический феномен, при проживании некоторых ключевых для коллективной психики трансформаций используется архетипическая энергия, не имеющая никакого отношения к данной трансформации (