В галилейский город Капернаум подошли к вечеру. Вдруг навстречу житель города. Взволнован. И говорит Иисусу: «Господин, я не могу вас принять, сын мой умирает». А Иисус ему: «Нет, он уже выздоровел». И на самом деле юноше стало легче, лихорадка прошла.

Через несколько дней пришли мы в Иерусалим. У Овечьих ворот там находится место, где лежат больные и парализованные люди. А название того места «Вифездра»[5].

Иисус подошел к недвижимому человеку, болевшему уже более тридцати лет и не имевшему возможности совершить омовение в водоеме с целебной водой, и говорит ему: «Что ты здесь делаешь? Бери свою постель и уходи. Ты здоров».

И в самом деле, встал паралитик, собрал постель и ушел.

Но была суббота, а ее свято чтят, особенно фарисеи. Чуть было всех нас камнями не побили. Иудеи Иисуса не жалуют. Я, ты знаешь, в боях опытен, чувствую, чудит Палестина. И разжигает толпу прокуратор Иудеи Пилат. Он постоянно нарушает законы веры иудеев, что они, народ сколь набожный, столь и вспыльчивый, не прощают и возмущаются.

Здоровья тебе, Царь.

Мар-Ихаба

Ответ Мар-Ихабе.

По получении сего письма от скорохода Аннания возьми прилагаемый документ и лично передай его целителю Иисусу дождись ответа и тотчас пошли его с Аннанием.

Письмо, написанное топархом Иисусу и отправленное в Иерусалим со скороходом Аннанием:

«Абгар Уккама, топарх, приветствует Иисуса, Спасителя благого, явившегося в пределах иерусалимских.

Дошел до меня слух о Тебе и об исцелениях Твоих, что Ты творишь без лекарств и трав. Ты, рассказывают, возвращаешь слепым зрение, хромым хождение, очищаешь прокаженных, изгоняешь нечистых духов и демонов. Ты излечиваешь страдающих долгими болезнями и воскрешаешь мертвых. Слушал я все это о Тебе и усвоил умом одно из двух – или Ты Бог и, сойдя с неба, творишь такие чудеса, или Ты Сын Божий. Поэтому я и написал Тебе и прошу Тебя – потрудись, приезжай ко мне и болезнь мою исцели.

Слышал я еще, что иудеи ропщут против Тебя и злоумышляют. Город мой маленький, но почтенный, и его нам двоим хватит».

Через день Мар-Ихаба получает ответ, написанный Фомой по просьбе Иисуса.

«Блажен тот, кто верует в меня, не видевши меня, ибо написано обо мне – видящие меня не будут в меня веровать, но не видящие меня уверуют и будут жить. Ты мне пишешь, чтобы я пришел к тебе. Мне надлежит совершить здесь все то, для чего я послан. И когда совершу все это, вознесусь к Тому, Кто послал меня. И когда вознесусь, пришлю одного из моих учеников, который исцелит твои недуги и даст жизнь тебе и всем находящимся с тобою».

Письмо четвертое

Абгару V здравствовать и радоваться.

Мы передали через скорохода Аннания ответ Иисуса-целителя и знаем, что письмо это, ответ, ты получил.

Продолжаем исполнять твое поручение и находимся неотлучно с Иисусом. Но здесь произошли такие события, что пишу тебе, о Царь, в большом смятении. Ибо пришла беда к Иисусу, которую изложить мне трудно. Трудно, потому что за дурную весть посланец наказывается. И еще тяжко, что мы все, и я сам, прониклись любовью к этому человеку. Поэтому и пишу тебе, Царь, с тяжелым сердцем. Но долг обязывает меня кратко изложить суть дела.

Началось все с назначения императором Тиберием Пилата прокуратором Иудеи. Пилат, будучи человеком жестоким и иудеев не любящим, чинил им в свое правление всяческие неприятности. Он привез в Иерусалим статую императора. А так как иудейские обычаи запрещают ставить идолов где бы то ни было, народ пришел к Пилату в ристалище, лег и обещал не уходить, пока не уберут изображение императора. А на угрозы иудеи отвечали, что они дадут убить себя, но не нарушат закон веры.