Действия старцев, это знак признательности, покорности и смирения пред Творцом. Очевидно дело в том, что проявление величия славы Божией стихийных явлениях или в благодати Божией, не является чем-то гипнотическим, подавляющим волю, но, напротив, невольно порождает неизбежную реакцию благоговейного трепета души, любви и благодарности Богу. Диавол и его клевреты демоны, некогда, будучи Ангелами света, позавидовали славе Божией и воспротивились ей, и восстали на Бога; старцы же проявляют любовь и смирение перед Творцом.
Глава 5
(1) И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.
Книга в руке Вседержителя, несомненно, является символом судеб тварного мира. Книга исписана «внутри и отвне», то есть в невидимой части книги (внутри), и снаружи (отвне) – видима часть книги. Эти детали образа можно понимать так, что в видимой части книги написано то, что уже случилось в мире, а во внутренней, в сокрытой части книги написано то, чему должно случиться. И все судьбы прошлого и будущего находятся в руке Божией.
(2) И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати её?
Сильный Ангел, это свидетельство наличия иерархичности Ангельских чинов, и того, что провозглашал о доступности к книге Ангел, находящийся близь Вседержителя, из числа верховных Ангелов. Для того чтобы открылись судьбы мира, записанные в книге, необходимо снять с неё печати, но это невозможно сделать всем желающим, не всем открываются тайны Божии.
(3—4) И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в неё. И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в неё.
Апостол говорит, что он много плакал. Конечно же, он плакал не сам по себе от огорчения, находясь в духе, человек делает что-либо не по своему произволению, но движимый духом. Поэтому ап. Иоанн плакал не телом, но духом, будучи исполнен благодати Св. Духа.
(5) И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей её.
Иоанн не уточняет, кем был этот старец, утешающий его, был ли он из ветхозаветных или из новозаветных святых, но очевидно, что даже из сидящих вокруг Бога старцев, никто не был достоин раскрыть книгу.
Лев считается царём зверей. Иисус сравнивается со львом, как имеющий царское достоинство среди людей. Уточнение родословия Иисуса говорит о том, что Иисус – это Человек из колена царя Давида, потомок праведника и пророка. О Нём пророчил Его далёкий предок Иаков, как о своём потомке: «Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лёг, как лев и как львица: кто поднимет его? Не отойдёт скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов» (Быт.49:9—10).
(6) И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.
Весьма интересен образ Иисуса Христа: «Агнец как бы закланный», – это образ Христа как жертвы, принесённой Богу. Но этот Агнец необычный ягнёнок, но «имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих». Вспомним, выше семь духов Божиих отождествлялись с семью светильниками (Откр.1:20, 3:1, 4:5), здесь семь духов Божиих – это семь очей Христа. Выше я говорил, что под семью духами Божьими следует разуметь полноту Божественной благодати